«促急» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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促急 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
促急 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
數脈,去來促急。(一曰一息脈六七至,一曰數者進之名。)緩脈,去來亦遲,小快於遲。(一曰浮大而軟,陰與陽同等。)弱脈,極軟而沉,細按之欲絕指下。(一曰按之乃得,舉之即無。)動脈,見於關上,無頭尾大如豆,厥厥動搖。伏脈,極重指著骨乃得。(一曰關上沉不出, ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 12 页
[ 22 ]汗促氣逆,汗直冒,氣直喘。促,急。逆,不順。[ 23 ]晨鐘:這裡指寺廟裡清晨的鐘聲。鐘,佛教法器。《百丈清規。法器章》:「大鐘,叢林號令資始也。曉擊則破長夜警睡眠,暮擊則覺昏衢疏冥味。」[ 24 ]邑宰:指知縣。[ 25 ]質驗,質證查驗;即問取證詞,查驗屍身。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 6 页
[ 22 ]汗促气逆,汗画冒,气画喘。促,急。逆,不顺。[ 23 ]晨钟:这里指寺庙里清晨的钟声。钟,佛教法器。《百丈清规。法器章》“大钟,丛林号合资始也。晓击则破长夜警睡眠,暮击则觉昏衢疏冥昧。” [ 24 ]邑宰:指知县。[ 25 ]质验,质证查验;即问取证词,查验尸身。
西門慶促忙促急攬造不出床來,就把孟玉樓隨來的工張南京撤盒彩漆拔步歷隨了本姐。丟朝加日。星亂了太個多見.不蠶往潘金蓮家去。把那婦人每日閃兒億遍,腿兒望賽。使玉婆往他門首去景,門貢小廉知道是潘金蓮使來的。多丕理他。婦人盼的緊。是婆子 ...
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金瓶梅人物榜（之一）— 西门大官人 - 第 29 页
... 到晚夕,一连在她房中歇了三夜 o 这边喜事刚办妥,西门庆燕尔新婚,如胶似漆,那边亲家陈宅使了媒婆文嫂儿来通信,六月十二日就要娶大姐过门 o 西门庆促忙促急,攒造不出床来,就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了女儿 o 如此这边父女继喜 ...
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
執日:利與上條同。而上條用理中者,以病硬、脈弱屬寒也。此用李、連,以喘汗、脈促屬熱也。 _ 太陽病 _ 原無下法 _ 當用桂枝解外.醫反下之.則邪熱之在太陽者」所以甚脈促急,甚汪外越,甚熱其奔則騰 J 為熱所乘,逐利不止,此.
所谓促碎,这里所指,主要是歌曲的节拍。沈曾植 ... 羯鼓是域外传入的一种鼓类乐器, "其声噍杀鸣烈,尤宜促曲急破,作战杖连碎之声,又宜高楼晚景,明月清风,破空透远,特异众乐" (南卓《羯鼓录》〉。据载,宋 ... 随着格式的变化,声调由紧促急越转向舒徐平展。
二者立文雖異,俱是緩辭,則辭間容日,辭也」者,案宣三年傳言之,是牛自傷之緩,此言其是口傷」,彼言之是緩辭,亦不云日,此傳云「不言日,急【疏】「不言」至「辭也」。〇釋曰:宣三年「郊牛之 卷第十三〇不 0 言日,急辭也,辭中促急,不容日 0 。嫌似不郊,故云不言免 ...
脈法錢仲陽云:小兒之脈,氣不和則弦急,傷食則沉緩,虛驚則促,急風則浮,冷則沉細,脈亂者不治。《水鏡訣》云:陰陽運合,男女成形,已分九竅四肢,乃生五臟六腑,部分既別,逆順難明。若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子,須明虎口辨別三關消詳,用藥始無差誤。
惟夫邪氣伏藏,痰涎浮涌,呼不得呼,吸不得吸,於是上氣促急,填塞肺脘,激動爭鳴,如鼎之沸,而喘之形狀具矣。有肺虛挾寒而喘者,有肺實挾熱而喘者,有水氣乘肺而喘者,有驚憂氣鬱肺脹而喘者。又有胃絡不和,喘出於陽明之氣逆;真元耗損,喘生於腎氣之上奔。
