«爨室» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
爨室 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
爨室 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
階下」,乃浴於適室也。於爨室爲謙,無甸人掘坎爲垡云「甸人掘坎于階間,爲垡於西牆下,新盆槃瓶造于西也。云「禮,死,浴於適室」者, :「死於適室」,下浴於正寢,今乃浴於爨室,明知意有所爲,故云「矯之」必知謂曾元之辭易簀,故矯之者,曾子達禮之人,應須者?
孔穎達云:「甸人爲竈竟,又取復魂人所徹正寢西北屝^ ^ 8 ^ :「沐,甸人取所徹廟之西北屝薪,用爨之。」熊安生云:「屝,謂西北隅屝寢,断無遷爨室以就浴之事,且垡爨安有室。垡于室,故曰爨室,而浴水即灑之垡塊,故曰浴于爨室,明不用甸人掘坎也。不然,尸在正甸 ...
龍氏女在室時,夢有婦人至其前,呼之為妹,意若甚昵。龍固不識也,私計此人何以妹我。婦人已若覺之,笑曰:「妹不知歟?吾儕姊妹也。今有事相托,請從我一行。」乃與偕往,房櫳曲折,且經由爨室,始至一處。有嬰兒臥床上,婦撫之而謂女曰:「此妹之子也,宜善視之 ...
此章與「負夏」章,決不可信。若襲裘而弔,與小斂之之所必不可者,此所記必傳聞之誤。〇此篇記曾子行橹之失者一一:浴於爨室,襲裘而弔,是也。言禮有君命之弔,賓客之褪,就爨室而行禮,則褻而不敬. '就正室而行禮,則尸與主人皆在他所。此皆襪寢,以斂且殯 ...
曾子之喪,浴于爨室" ,蓋爲垡于室,故曰"爨室" ,而浴水即灑之垡塊,故曰"浴于爨室" ,明不用甸人掘坎也。不然,尸在正寢,斷無遷爨室以就浴之事,且垡爨安有室。凡此皆黄氏《禮書通故》説,可謂得其大通,足釋夏氏之疑。至曾子論小斂在西方,子游論同母異父之 ...
吳炳 100, 袁鴻基, 邵連城, 山西省应县县志办公室 吏目署在州署西南。大堂三間,束西班房各 _ 間,大門 _ 座,二堂三間,堂下左側書房二間,右側爨室一間,馬棚 ˍ 間,內宅正房訓導署在州西南。學宮明倫堂后,正房三間,束西廂房各二間,爨室二間 0 外儒學 ...
7
Li ji yi zhu - 第 1 卷 - 第 89 页
【譯】舜死後葬在蒼梧的原野上,據說他的三個妃子沒有與他合葬。季武子說: "大槪是從周公開始夫婦合葬的。"【小結】此節記夫婦古不合葬,合葬始自周公。 30 、曾?之喪,浴於爨室气~【注】 1 浴於爨室一爨室,卽令所謂廚房。據《儀體'士爽趲》,人死斂前當沐浴, ...
其家有翁嫗居一室,子獨寢一房。始出時,自鑰其戶。逮歸,不喚翁嫗,自啟其寢,則女已在室中坐矣。亦不晤其何以先在也。燈下諦翫之,殊倍媚嫣,新妝濃豔,衣飾亦極鮮華,皆綺羅盛服也。翁嫗已寢,子將往爨室取飲食,女言:「無須往,我已挈之來矣。」即從案上取 ...
9
禮記著述考 (一) - 第 1 卷 - 第 385 页
... 浴於爨室」,蓋為垡於室,故曰「爨室」,而浴水即灑之垡塊,故曰「浴於囊室」,明不用甸人掘坎也,不然尸在正寢,斷無遷爨室以就浴之事,且垡爨安有室,凡此皆黃以周《禮書通故〉說,足正前人之誤解,即可釋夏氏之疑。至曾子論小斂在西方,子游論同母異父之昆 ...
晨詣爨室,卒有暴風,婦便上堂從姑求歸,辭其二親。姑不許,乃跪而泣曰:「家世傳術,疾風卒起,先吹灶突及井,此禍為婦女主爨者,妾將亡之應。」因著其亡日。乃聽還家,如期病卒。李郃字孟節,漢中南鄭人也。父頡,以儒學稱,官至博士。郃襲父業,遊太學,通五經。
