«达识» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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达识 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
达识 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
两书实际上是互相补充的清代贵州省情汇编,内容涉及人口、农业生产、水利、土地制度、军屯、城镇集市、手工业生产与销售等等诸多方面。
卷,观二十三年( 649 ) (38) 1540 《阿毗达磨界身足论》,世友造,三卷,龙朔三年( 663 ) (39) 1542 《阿毗达磨品类足论》,世友造,十八卷,显庆五年( 660 ) (40) 1544 显庆二年至(41) 1545 百卷. (42)三年( 658 ) (43) (663) (44)二年( 651 ) (45) 1560 徽二年( ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
那時還有魏國公徐達,他是關爺爺轉世,生得長身、高顴、赤色,相貌與關真君一樣。常遇春是尉遲公轉世,後來 ... 那時江浙行省丞相達識帖木邇是個無用的蠢才,張士誠領兵來攻破了杭州,達識帖木邇逃入富陽,平章左答納失裡戰死。達識帖木邇無計可施,訪得 ...
观无常行者离三禅人四禅时,常修观照,是故若发四禅不动定时,即自观达定中心识虚谜狂,念念生灭,故云观无常。若对四念处,从此有五特胜, ... 观离欲行者离虚空定入识处时,常以观慧内自推捡,欲离虚空处,离欲之心是故发识处定,既能观达识定虚谜狂不实, ...
蒲正信, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
云何為識。佛言。舍利子。有四識住識。依此住故名識住。何者為四。所謂色識住者識緣於色識住色中。由如此故生喜住著。 ... 所謂不住五受蘊中了達識蘊。是名為智。又舍利子。所言識者。謂能了別地界水界火界風界。是名為識。所言智者。若有不住四大 ...
吴学刚 Esphere Media(美国艾思传媒). 的荣誉。因此赐尉迟恭绸缎千匹。”唐太宗这样做,当然是为了显示自己的“公正”;同时,他也感谢尉迟恭。假使尉迟恭真的按他的话去陷害唐俭而致其死,又安知唐太宗肯“公正”起来,不治罪于尉迟恭呢?与朋友相处也是 ...
吴学刚, Esphere Media(美国艾思传媒),
2007
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). [97]缠:烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。《大乘义章》五本曰:“能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。” [98]唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的 ...
梁慧敏. 崗旦〝" I —序說話一如吃飯,是人人都要做'天天都要做的事,做的時候人人都有自己的一套,而且天天都重複那一套,因此多半自以為是,心安理得。但真正說得恰當和吃得恰當的人卻往往只佔少數。說得不恰當會如何?也一如吃得不恰當一樣,不會 ...
因此若無三心之本識,即無人間演化之過程。阿賴耶識之貯藏(存)功能上,因前第七識之分別,乃由前五識,眼、耳、鼻、舌、身之外塵境,通過色、身、香、味、觸的結合,而成意法之觀察及接收,再輸送至第七末那分判之傳導,其皆在外塵境之染著,亦即無內塵境之 ...
陈良运 Esphere Media(美国艾思传媒). 巾丨玉 1 艺菖亨字象世界,也是我的本体世界,是我之“法木目” ,山川之“神”即我之“神” ,国面上的山川,就是我“大涤于”的对象化实现! “神遇而迹化” ,这是马克思空昌示美的本质那个著名论断一“美是人的本质力量的 ...
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008