«迨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
迨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
迨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
頗疑此乃辨或 0 合」之專字,後來文字分化,用各有當。《說文》「迨,速也,從是,合聲」。西方于省」。保卣「迨王大杞接于周」,臛盤「迨受萬邦」,迨均讀如「會」。古迨蓋「會卣)、仿〔臛盤) ,《說文》會字古文作^。迨即「會合」之義。如戌甬鼎「王令宜子迨出土石經會字 ...
保卣「迨王大祀枝于周」。乃據郭沫若文史論集頁三二 0 陳夢家西周銅器斷代二)則讚作「逢于四方迨王大祀。枝于周。」所謂遘于者。遘于某種祭祀。卜辭習見。戊甬鼎云。「王令宜子迨西方于省。」與此「四方迨王 0 」同例。故知陳是而郭非。然陳讚枝為祐。
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 一〇九誤。」也,考文古本『者』下有『喻』字,采^正義而引^ ; ^云『興者喻』,乃槳栝此箋而非箋成文「興者」,小字本、相臺本同。阮校:「案^ ^正義許器反。求我庶士,迨其謂之。不待備礼也。筐取之,謂夏已晚,頃筐取之於地。〇頃音傾。堅,標有 ...
表 2:結構譬喻映射表:打梅子的過程是待婚嫁的過程打梅子待婚嫁採梅時節嫁娶之期殘梅七兮迨其吉兮殘梅三兮迨其今兮頃筐塈之迨其謂之圖 1:「物象變化即時間變化」的概念譬喻其實七兮(殘存多)其實三兮(殘存少)頃筐塈之(無殘存)打梅子待婚嫁迨其 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷,
2012
... 上埃及王國〈^ ; ! 1 ^。 1 ! ! 0? 0 卯 6 1 -〉和下埃及王國( ! ^ ; ! 1 ^ ! ! 1 01 1.(^61-〉。公元前三二〇〇年前後,南北兩王國統一,建第一王朝,是爲埃及古王國。因爲第一和第二王朝統系無徵,年紀莫考,迨公元前二七〇〇年前後第三王朝建都孟斐斯〈 1 ^ 61 ...
求我庶士 8 ,迨其吉兮 0 。〔-章)摞有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。〔二章)標有梅,頃筐堅 0 之。求我庶士,迨其謂 0 之。〔三章)註解 0 摞有梅,摞,掉落。有梅,有同有虞、有唐之有,無義。梅,梅樹。或謂梅與媒音同,古人視之為媒合之果。傪其實七兮,實,果實; ...
次子苏迨小时候身体较弱,苏轼在诗中写道:“我有长头儿,角颊峙犀玉。四岁不知行,抱负烦背腹。师来为摩顶,起走趁奔鹿。”就是说他长得眉目端正,但是一直到四岁时还不能行走,后来辩才和尚为他落发摩顶,不过几日,能行走如常(《赠上天竺辩才师》)。
盛庆斌. 在外而思念之,故作此诗。”(《诗集传》)为后世学者认可。姚际恒亦谓此诗“似妇人思夫之辞”。此见当合乎诗的实际。摽有梅摽有梅[1],梅子一个个抛出去,其实七兮。果子剩下十之七呀。求我庶士[2],有心求我的小伙子,迨其吉兮[3]!不要错过好时机呀!
即:〈召南‧摽有梅〉:一章:迨其吉兮二章:迨其今兮三章:迨其謂之此描寫少女盼望男子能前來求婚之心境,一章「迨其吉兮」,等待良辰;二章「迨其今兮」,就在今朝;至三章「待其謂之」,少女心裡愈來愈著急,只要對方一開口,就願意嫁給他,其急切的心情直線上升, ...
«迨» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
迨 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
乙未年公祭舜帝大典隆重举行杜家毫主祭
谨行节度,莫敢迨遑。视听惟民,矢志不忘……”字字句句,颂扬着舜帝开创道德文明的丰功伟绩,表达湖湘百姓传承舜帝精神,加快建成全面小康,实现中华民族伟大 ... «人民网, செப்டம்பர் 15»
一种调查,任你解读
这么一说,一夜之间,两国的成绩,显然截然不同了。这到底是怎么的一回事呢?调查的言之凿凿, 百思不解, 迨无异议。那么,我们如今到底应该相信哪一方的说辞? «诗华资讯, செப்டம்பர் 15»
明代宫廷奇葩现象:太监竟这样吃香
这大致反映出此时宫中也有对食的现象。迨至明代,宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为“弃物”。 «华声在线, ஆகஸ்ட் 15»
《当今》零报道董总
先辈耕耘的百年华教凋零,一年不如一年,一览无余,迨无异议。 前不久叶邹两人联袂求见首相之事,原是这个国家惊天动地的大课题了。可是《当今》还是零报道。 «诗华资讯, ஆகஸ்ட் 15»
清学和近代中国思想走向中的偏失
图片说明:迨《新青年》大行于天下之日,陈独秀(左)和胡适(中)为中国诊病,用的仍然是梁启超(右)当年的这一套路数。 图片说明:扫一扫微信公众号二维码,关注“文汇 ... «文汇报, மார்ச் 15»
白云山上的是苏轼孙子的坟墓吗?
苏迨是苏轼第二子。苏绍箕如果确系苏迨的儿子,从出生年份看,新刻石碑的记述比较靠谱。根据苏轼本人的记载,苏迨生于熙宁三年,如果古碑的墓主是他儿子,那么 ... «金羊网, நவம்பர் 14»
伤不起的古代剩女:女儿悲,青春空守闺
求我庶士,迨其谓之! 首章尚且从容,求她的男子,可以选个良辰吉日。二章则顾不得许多了,干脆就今天吧。末章只要你一句话,我就跟你走!《摽有梅》中的女子之 ... «新浪网, நவம்பர் 14»
明代宫廷怪象:宫女无太监“对食”会遭取笑
核心提示:迨至明代,宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为“弃物”。 本文摘自:《纪连海说甄嬛》, ... «搜狐, அக்டோபர் 14»
典故里的中国:古人的《非诚勿扰》
求我庶士,迨其吉兮。”摽梅就是打落树上的梅子。这个动作约等于《非诚勿扰》的“爆灯”。这首歌大概意思是:举起竹竿打落梅子啊,树上的梅子还剩七个了。追求我心中 ... «新浪网, செப்டம்பர் 14»
圆瑛法师:至心念佛能消百世业障
迨数年后,其夫病故,魂至阎罗王所,依业判罪,罚为畜生,偿还命债,饬鬼卒驱入猪胎,鬼卒持叉驱逐,叉上铜圈震响,犹如铃声,屠夫一闻遂即念佛一声,是时有化 ... «凤凰网, ஜூன் 14»