«单刀趣入» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
单刀趣入 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
单刀趣入 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
猶有無始曠劫習氣未能頓淨。須教渠淨除現業流識,即是修也。不道別有法教渠修行趣向。從聞入理,聞理深妙。心自圓明,不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃得坐披衣自解作活計。以要言之,則實際理地不受一塵。萬行門中不捨一法。若也單刀趣入。
從聞入理,聞理深妙,心自圓明不居惑地。縱有百千妙義,抑揚當時,此乃得坐披衣,自解作活計。以要言之,則實際理地,不受一塵;萬行門中,不捨一法。若也單刀趣入,則凡聖情盡,體露真常,理事不二,即如如佛。」 ( 《景德傳燈錄》卷第九)恐大德讀不懂,語譯如下: ...
比喻认定目标,勇猛枯进· (景德传灯录)卷九: "江州伪山灵沾禅师日: '单刀趣入,则几圣尽真真常。' "又卷十二: "庐州清心院吴德和尚巳'若是作家战特·便请单刀直入,更莫如何若何· ' " 0 比啃直截了当,不转弯子·单工序杖只能完成一个冲压工序的冲模·如拉深 ...
(1932 , 11 , 22 )我看见报纸,陈孚木先生之通电亦可谓之单刀直入。(按:宋僧道原《景德传灯录》卷 12 载旻德和尚云:「若是作家战将,便请单刀直入,更莫如何,若何?」卷 9 载灵佑禅师云:「单刀趣入则凡圣尽露真常。」真常指佛性。趣字同音假借为趋,单刀趋入 ...
從聞入理,聞理深妙。心自圓明,不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃得坐披衣自解作活計。以要言之,則實際理地不受一塵。萬行門中不捨一法。若也單刀趣入。則凡聖情盡,體露真常。理事不二,即如如佛。」仰山問:「如何是西來意?」師云:「大好燈籠。
郭澄清《大刀 I 李春说迗的那股劲儿,就象积 8 已久,不吐不快似的,说起 15 来也不管三七二十一,单刀直人。(王萦《 ... 5 宋^释^原《景德传灯录,灵祐#师〜"若也单刀趣入,则凡圣情尽,休露真常,理事不二,即如如^ , " ^ ,;单枪匹马^1009 口 I ^5 (一) 单 3011 101.
7
佛教词语的构造与汉语词汇的发展 - 第 153 页
而"向上一路"、"直截根源" "单刀直入"则均为禅家习语。《景德传灯录》卷七《宝积掸歸》: "上堂示众曰: '向上一路,千圣不传,学者劳形,如猿捉影。"又卷三十《永嘉真觉大师,证道歌》: "直截根源佛所印,摘叶寻枝我不能。"又卷九《灵祐禅师》: "单刀趣入,则凡圣情 ...
《传灯录》, "〈灵佑禅师曰〉单刀趣入,则凡圣情尽,体露真常。》据《五灯会元》卷九: "趣入"作"直入"。诗之法有五:曰体制 1 ,曰格力 2 ,曰气象 3 ,曰兴趣 4 ,曰音节 5 。 1 体制:指艺术作品的体裁。^ ^ 101 , 丈夫我亦尔,孰为不可!良田诸人不肯承当,自生退屈。"退屈,
意思是揣着刀径直而入。后来用〔单刀直入〕,禅宗语录用来指摆脱依傍,勇猛精进。《景德传灯录,九,潭州沩山灵祐禅师》:若真悟得本他自知时,修与不修,是两头译... ...若也单刀趣入,则凡圣情尽,体露苎常, ,事不二,即如如佛。《五灯会元》二三(五十七卷本)作" ...
卷九,灵佑禅师日“单刀趣入,则凡圣情尽,体露真常。”至于“顿门” ,则是顿悟之门,禅家称速疾悟道为顿悟。《诗辨》中还说:禅家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正;学者须从最上乘,具正法眼,悟第一义。若小乘禅,声闻辟支果,皆非正也。论诗如论禅:汉魏晋与盛唐 ...