சீனம்இல் 旦过寮 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «旦过寮» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 旦过寮 இன் வரையறை
ஒரு காலத்தில், பௌத்த மதம் சாஞ்சனின் மூழ்கியலைக் குறிக்கிறது. மாலையில், நாள் கழித்திருக்கிறது, எனவே அது கூறப்படுகிறது. 旦过寮 佛教指禅林行脚僧的宿泊处。以其夕来宿，过旦则去，故称。
சீனம் அகராதியில் «旦过寮» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«旦过寮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
旦过寮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
旦过寮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
游方僧人挂褡,初到一寺,先安顿在旦过寮,〔 1 〕推举一位熟悉丛林规矩、办事能力强的人作参头,率领众人到客司,穿戴整齐排列在门口右边,和知客一番礼仪后,知客作揖请坐、烧香,请吃茶,并粗略地问一下游方僧来历。至此,游方僧们就起身感谢招待吃茶的 ...
2
中国佛教大观 - 第 1 卷 - 第 750 页
如方丈住的方丈室,维那师可住进维那# ,知客和侍者住的知客寮、侍者寮,均属单寮。众寮是本寺一般僧人、云游挂单僧人住 ... 游方僧人或施主植越来到某寺,要首先到旦过寮报到,挂单住宿的,还要办理一些其它手续。这时,有一行者裏告方丈,参访人暂在此 ...
方掛搭,初到旦過,推熟於叢林能事者一人爲參頭。」又〈月分須知〉云:「四月初又〈裝包〉云:「如遊山到處,將及門,下包捧入旦過。」又〈遊方參請〉云:「遊《敕修清規,知客》云:「其旦過寮,床帳、什物、燈油、柴炭,常令齊整。」《禪苑淸規.龜鏡文》云:「旦過寮丄二朝權 ...
安单丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘,衣钵、戒牒俱全的游方到寺,都可挂褡(亦称挂单),暂住于旦过寮(又称云水堂)。如挂褡已久,知其行履可以共住的,即送入禅堂,名为安单,从此成为清众,随同结夏。一般丛林都从四月一日起,照规入夏,禁止游方 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
5
Fo- guang Da zang jing: Zhan zang. Index - 第 46 页
松 95 五同平弘仞打斥旦本平常迫... ... ... ... ... ...茸 497 平等一相... ... ... ... ...夭 930 平等性... ... ... ... ... ...何 1008 平等性智... ...炭 195 天 193 亢 752 古 49 何 ... 507 松 243 象 100103 旦過堂... ... ... ...布@ 98252 古 446 由 427 旦過寮...布 420 * 10 ...
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui, 1994
6
中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 652 页
... ま名津おゅ~先佛心は極和向,門庭商竣・旦過中スレ「ナノノノ亡入十飴人,不)得ニ相看づ三コ叉圃融寺錦銘序云・ノノ二ノ大唐天目山中峯本耐師行脚時。止,金陵一小寺旦過寮づ壬ま,|・朱景派証怯鉄津蕪逆 III 順公塔銘序云師走ヰノノニケ 姪立 n 部之菱欲。
7
佛學辭書集成 - 第 6 卷 - 第 436 页
旦過一又遊方叁 I 云,遊方掛搭,初到 111 :推參於^ ^ 1 人, ;爲- ^ ^又月分须^一云.四月初一〔。 1 旦過, ?解^曰.自一四月朔一止- 1 行脚:故" I 旦^也 1 正^眼藏云,琅^和尙、問象和尙-一近離甚處^琅邪間,侍 I 此,是甚麽人^曰舉上座 ... 一小寺,旦過寮一云云宋彔 ...
-1 一 1 未到^上界八 I 有王^阿面世太子所害之^未生怨經( &名〉 1 -卷吳支謙酪說 81 沙條,未生怨〔人名〕阿閎世王之翻&見阿照世二 0 0 打包入旦過寮憩^然後與師家相^見象器箋夕來過旦去之, #遊方之人到^ ^則先解:旦過^ (堂塔〕^禪林行脚惯之缩泊處 5 ...
Fo xue shu ju, Shanghai, 1935
9
劍南詩稿校注 - 第 8 卷 - 第 815 页
錢仲聯 815 二。【注釋】〔長明燈〕見卷三八^ !注。〔旦過寮」禪林行脚^之宿泊處,夕來宿、過旦去之義。見長明燈下三更雨,旦過寮前萬里身。^使未能超佛祖,也應小勝市朝人。乂,【辆解】此詩嘉定二年冬作於山陰。松間數語淡交成,不喜將身世上行。安得北窗 ...
埤頭第溝仔墘第五保溝仔墘溝仔墘 I 第麻旦第麻旦第十麻旦第九麻旦第八保麻麻旦第麻旦第五保麻旦第四保麻旦麻旦麻旦第日據保葆保旦第七保 1 葆保時期保甲別過寮仔廍關帝廟溝仔墘總爺大庭北十路草店尾草店尾草店尾巷角晋東角穀里穀興港庄 1 ...
«旦过寮» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
旦过寮 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
什么是中国汉传佛教的“挂单”
元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮（客房），从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为“参头”，将大家引至客司（即接待处），与客司的职事僧——知客 ... «凤凰网, நவம்பர் 11»
