«宕往» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
宕往 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
宕往 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
9 (廣)烏光切影唐合- —平宕ひ 03 19 陽王(古)匣陽(廣)雨方切云陽合:三平宕 9 亡忘(古)明陽(廣)武方切明陽合三平宕^009 '上枉(古)影陽、(廣)紆往切影養合-三上宕往(古)匣陽. (廣)于兩切云養合.三上宕^网罔網輞惘魍蜩(古)明陽^0119 去旺廷(往也)王(稱 ...
鷺力日庥字亦饯廯方亡口云昧^ ^^^&^&^^^&?^ ^ ^復^ 1 ? ^與馋右字通" ^ ^齐^名^ ^自,謂^爲甩脉^难悻繁^萄沄^ ^ ^ ^ ^之钣也善曰漢蚩! " ^^^^^8-^/1 5 亦切亏丑鋅切馥楝一堤切善曰今本^云 83 , ^ ^ 6 闭正蹒射也-也一亍中. &荧衡舞賦日蹇兮宕往^ ^ , .
東水發源於巴嶺,往南流經獠人地區,叫東游水。李壽時,獠人曾從胖柯北上,所到的幾個郡,獠人佈滿山谷。水往西南流經宋熙郡東面,又往東南流經始平城東面,又往東南流經巴西郡東面,又往東流,注入漢水。漢水又東流,與濩溪水匯合。濩溪水發源於獠中, ...
通者亦宕,宕者亦宕,其宕则同,其所以为宕则异。 ... 但"通"又必须以中和平淡为节制, "通而时过者" ,即"纯宕"、"依宕"之流,皆有"荡"、"过节"之弊,故不能形成玄微之思心。 ... 所以,他们"历纤理,则宕往而疏越" , "说变通,则否戾而不入" , "涉大道,则径露而单持" ...
四家之明既異,而有九偏之情;以性犯明,各有得失:剛略之人,不能理微;故其論大體則弘博而高遠,歷纖理則宕往而疏越。抗厲之人,不能迴撓;論法直則括處而公正,說變通則否戾而不入。堅勁之人,好攻其事實;指機理則穎灼而徹盡,涉大道則徑露而單持。
6
魏晉詩歌的審美觀照(修訂版) - 第 22 页
剛略之人'不能理微'故其訟大體'則弘博而高遠;歷纖理'則宕往而疏越。抗厲之人,不能回撓,論法直'則括處而公正;說變通'則否戾而不入。堅勁之人'好攻其事實'指機理'則穎灼而傾盡;涉大道,則徑路而單持。辯給之人,辭煩而意銳,推人事'則精識而窮理二即 ...
7
Quanxiang wuxian lingguan dadi huaguang tianwang zhuan
... _ 青 __ '一} ^ B 說士口芝陀聖母言曰我當日同金糖百眼配‵鬧夭宮趕企帢咖太勺卞邢太子苀入兆)桶驅邢脖躲在銃砒〞叭華尤祀郝」彗撇起打破邦桉薑一屾" ′一′_ "___ 一.心'小〉 __ 璀...屾徨宕往鳳 ˊ 南涼嚇圳府孑岫原咡肌笙‵妦家伴楯′_ {}二.
... 质性警彻,权略机捷,能理烦速,事理之家也。质性和平,能论礼教,辨其得失,义礼之家也。质性机解,推情原意。能适其变。情理之家也。四家之明既异,而有九偏之情。以性犯明。各有得失。刚略之人,不能理微。故其论大体,则弘博而高远,历纤理,则宕往而疏 ...
9
長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 49 页
... 不及| |艮則^據而|公 2 ^ ^ 1 則^ ^而不人寬! ^之人不"歴續^ ^ 1 宕往而魂铋. ^腐之人不能^一德其讀^瞧^隱! ^物^曰夫剮略^入不能理,
古人之不得志于君臣朋友者,往往寄遥情于婉娈,结深怨于蹇修(指媒人),以序其忠愤无聊缠绵宕往之致。唐至太和以后,阉人暴横,党祸蔓延。义山厄塞当途,沉沦记室。其身危,则显言不可而曲言之;其思苦,则庄语不可而谩语之。计莫若瑶台璚宇歌筵舞榭之间, ...
