«谠议» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谠议 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谠议 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
酋龍頗欲允議,會酋龍病死,子法嗣立,遣使段瑳寶等,往詣嶺南,面議和約。亳州刺史辛讜,正調升嶺南西道節度使,接見段瑳寶后,即奏稱諸道兵共戍邕州,兵餉浩繁,不如與南詔修和,得使邊境息肩。朝廷正因內亂蔓延,欲調回戍兵,剿平群盜,乃即從讜議,許和南 ...
2
中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 491 页
... 搜比谠议 ... 况墦等或服议下风,或亲承音旨,师儒之义,其可默 ... 谠议,正直的议论。
3
廉吏风仪何处求: 纪念包拯诞辰一千周年曁包拯学朮硏讨会论文集
包拯的门人张田在包孝肃公奏议的题词中写道: "仁宗皇帝御临天下四十年,不自有其圣神明智之姿,善容正人,延谠议,使其谋行忠入,卒大任以股肱者,惟孝肃包公止尔。或曰,先朝任谏官御史多矣,不四三年,飲至侍从近列,然类弗遂大用,又多不得善名以去, ...
2 "吾欲修元经,稽诸史论,不足征也,吾得皇极谠议焉;吾欲续诗,考诸集记,不足征也,吾得时变论焉;吾欲续书,按诸载录,不足征也,吾得政大论焉。" 3 可见,他的学术精神是寻求经世理想和实践儒学理性相结合的途径,他扬弃了那些"不足征"者,以回归原始儒学 ...
故遼士不可不准科舉,不可不定省地,職雖賤弁,竊不避斧鉞而冒為越俎,其亦鄒魯之神明,有迫於職之肺,而仰瀆天威耶!奉聖旨:「據奏,甄收遼士,亦變夷之微權,同文之讜議也。科舉省地,禮部看議來說。」隨經禮部於七日題復,奉聖旨:「覽奏,遼士復還遼士,就試順 ...
礼部侍郎黄中、兵部侍郎金安节同一议: "名称叔侄,二字未得允当。 ... 《建炎以来朝野杂记》甲集卷二十)朱熹在《戊午谠议序》)中对他目睹的这一幕啼笑皆非的议和喜剧作了一个最沉痛辛酸的总结: "癸未之议,发言盈庭,其曰虏世雠不可和者,尚书张公阐、左 ...
子读《洪范谠议》 1 ,曰: "三教于是乎可一矣。"程元、魏征进曰: "何谓也? "子曰: "使民不倦。"【注释】 1 《洪范谠议》:即《皇极谠议》。为五通之祖安康献公王一所作。据后人解释, "中道"为核心的著作。【译文】文中子读《洪范谠议》,说: "儒、释、道三教于此可达到 ...
... 而末流之弊,遺君後親,至於如此之極也。」(《戊午讜議序》)秦檜「始 ... 南歸以後,初見高宗,即首建「南自南,北自北」之議,進呈了代擬的乞和「國書」,這份「國書」後來改用劉光世名義發出,高宗因之許以「樸忠過人」。但這時南宋的軍事力量正在逐步加強,主戰 ...
請看一個昏君和一個奸相的絕妙對話;秦檜說:「臣僚們對議和畏首畏尾,首鼠兩端,這就不能夠決斷大事。 ... 秦檜之罪所以上通于天,萬死而不足以贖買,正以其始則唱邪謀以誤國,中則挾虜勢以要君,......而末流之弊,遺君後親,至於如此之極也。」(《戊午讜議 ...
... 辰悔蕹》四十七卷赵逵《栖云集》二十五卷《黄策集》四十卷《连宝学奏议》二卷(不知名)《卫肤敏谏议遗藁》二卷姜夔《白石丛藁》十卷陈伯鱼《澹斋草纸目录》四十二卷彭龟年《止堂集》四十七卷彭凤《梅坡集》五卷李弥逊《筠溪集》二十四卷龚日华《北征谠议》 ...
«谠议» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
谠议 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
董其昌：文人江湖中最具两面性者
这便是董其昌光鲜的一面了，“性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语”，我们看到的是一位儒雅潇洒、洒脱斯文的成功艺术家，在《笔断》的宏论谠议中，我们看到的是一 ... «中华网, நவம்பர் 14»
两面董其昌：揭秘最见不得人的肮脏一面
这便是董其昌光鲜的一面了，“性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语”，我们看到的是一位儒雅潇洒、洒脱斯文的成功艺术家，在《笔断》的宏论谠议中，我们看到的是一 ... «新浪网, நவம்பர் 14»
残酷无情：女皇武则天为何杀死十位至亲
夺嫡之谋，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人……尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉！有旨哉！ «新浪网, செப்டம்பர் 14»
