«道揆» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
道揆 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
道揆 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 65 页
藏在懷裡:〈把書揣好、揣著揣度、揣摩〉 2 把東西 1 估計、猜測:〈揣測、-乂^ 手部九畫揉揆揍插揣提法。造詞測揆、度揆、道揆\揆道守^理:〈以揆百事〉。揣度:〈揆度、揆情度理〉 1 職:〈揆席〉 2 尺度 3 推測、總理或相當於内閣總理的官 3 ^首揆,近代用來稱內閣 ...
昭宗沈吟半晌,亦啟口道:「克用有興復大功,今欲乘危往討,未免不公。」偏孔緯亦贊成浚議,竟面奏道:「陛下所言,是一時大體,張浚所言,是萬世遠利,還乞陛下俯從浚議。」一時尚是難保,還能顧到萬世麼?昭宗因兩相同意,且正忌復恭擅權,不欲依言,乃語張浚 ...
尔现读《离娄》,即如《离娄》首章“上无道揆,下无法守”,我往年读之,亦无甚警惕。近岁在外办事,乃知上之人必揆诸道,下之人必守乎法。若人人以道揆自许,从心而不从法,则下凌上矣。“爱人不亲”章,往年读之,不甚亲切,近岁阅历日久,乃知治人不治者,智不足也 ...
這篇文章寫於元朝末無道術可以揆度天意,臣無法度可以守職奉命。」無道揆:這裏是不講道術、法度的意思。年,在古代寓言的基礎上有新的創造,是一篇含有反抗意識的作品。九「世有」句 I 術:這裏指權術。道揆,《孟子^離婁上》:「上無道揆也,下無法守也。
5
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
一於其惡於不不也無道揆於不以先王之道揆亭也 _ _ 怦也皿法〔以寸者不|||||l(||)‵道揆則下無法守〈之朝不信道測工於 ˊ‵ /r 爺度、循法度之守也於而也無′ ′ ˊ ′ ′口'矣也國於何而不暄之下也砦言不仁之在高啦共不予而犯羲則小人犯刑^人於之則 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
在城墙上忙得焦头烂额的夏揆,整整一天始终都不见杨木风的身影,当他拖着疲惫的身躯返回军营时,却见后者正趴在自己的桌案上奋笔疾书着。“啊,夏师团长,你这么早就回来啦。”杨木风由于过于专著,待夏揆说话的时候才发现其存在,看到近在咫尺的夏揆 ...
7
道南淵源錄: 12卷, 首1卷 - 第 637 页
力朝^资旨 17 力^ ^ ^ # ^ 1 ^帝^ 11 行鬨月晦日召見^ ^臣: ^中左門時^ ^ ^逮欤履悍將左茛玉防閼以儅灰攻防飾以備^ ^ ^ ^津臨德蕭冬十月京师? ^請旌 81 #昇 1 追戮詼國好臣楊嗣昌丄 1 ^ 4 ^ ^ ^劇 5 ^ 1 ^ ^ ^ ^剩^ ^淸民主逑帝日鄉力行笙乃列建道揆貞 ...
8
105年搶救初考國文特訓: - 第 455 页
郁離子曰:「世有以術 u 使民而無道揆 i 者,其 o 如狙公乎!惟其 p 昏而未 ... 話還沒說完。 w 寤:通「悟」,醒悟、覺醒。 e 伺:通「俟」,等候。 r 柙:音ㄒㄧㄚˊ,獸檻見、獸籠。 t 積:積蓄,指積存的果實。 y 餒:飢餓。 u 術:此指權術。 i 道揆:揆,尺度、準則。道術、法度。 o ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
陳顯微. 關尹子曰暋目視雕琢者氋明愈傷気耳聞交響者氋聰愈傷気心思玄妙者氋心愈傷氌抱一子曰暋此章亦與上章意連氋謂目不能反照氋而視雕琢者氋明愈傷気耳不能反聽氋而聞交響者氋聰愈傷気心不能無念氋而思玄妙者氋心愈傷氌三章相續氋其義 ...
者不能因为据有权位而以傲慢的态度对待掌握真理的人,换句话说,在真理面前,志于道的士人与君王是平等的。这二章虽然从题材到体裁都 ... 上无道揆[8]也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完[9],兵甲不多, ...
«道揆» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
道揆 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
王志民:新秩序下为官者需要八种意识
为官之道,素质是基础,而素质又源自于学习。学者政之出,政者学之施;政不于学,则无道揆法守。党的十六大已把建设学习型社会,列为全面建设小康社会的重要目标 ... «人民网, ஏப்ரல் 15»