«砥砺廉隅» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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砥砺廉隅 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
砥砺廉隅 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
砥礪,事業上並肩作戰,共同邁 志行磨鍊志節和操行、砥礪名節磨鍊名譽與節操、砥礪廉隅磨鍊品行,使方正不苟。勵,勸勉、鼓舞,如鼓勵、獎勵。由於勵沒有磨鍊之意,因此,砥礪不作砥勵。不過,礪也可作厲。墨子‧節葬下:砥礪其卒伍,以攻伐並兼,為政於天下。
Zhongguo wen hua da xue. Zhe xue yan jiu suo, 中國文化大學. 哲學硏究所 方正;敦勵節操,使之堅定的意思 0 是廉的本義,爲側爲隅,居側而不僭越,守隅而能卓立,就是廉的,所以人們往往並稱「廉隅」。禮記:「砥礪廉隅」,就是砥礪稜角的意思 0 就是敦勵 ...
Zhongguo wen hua da xue. Zhe xue yan jiu suo, 中國文化大學. 哲學硏究所, 1981
妃、官(y00)娘等百人的诗和画像从军:木兰代父从军的故事,见北朝时民间产生的《木兰诗》,不见于“正史” o 沦胥:沦丧 o 砥砺廉隅:指磨炼节操 o 宋苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》: “石氏砺廉隅,有措绅之风 o ”陈叔宝:即南朝陈后主 o 百行之 ...
鲁迅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
而文章乃近之,強毅則有廉隅,而廉隅又砥厲,此所規所爲之密行也,分國授我,視如錙銖,又強毅以與人,操持愼靜,而又博學以知服, ... 人,而不臣不仕,其規爲有如此者,案先儒謂漆雕開已見大意,要非有守者不能,是故規爲近文章,而其服行也,砥礪廉隅,雖或分國, ...
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張居正的?學思想與?育改革 - 第 144 页
20 張居正鑑於「官員刓缺,鑽窺隙竇,巧為躐取之媒,鼓煽朋儔,公肆擠排之術。」21亟需整肅官常,澄清吏治。在教育工作上,他認為,「有官守者,或內或外,各宜分猷念以濟艱難。」教育人員「當砥礪廉隅,有退食自公之節。庶幾朝清政肅,道泰時康,用臻師師濟濟之 ...
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中国文化与中国法系: 陈顾远法律史论集 - 第 304 页
七其次,说四维中"廉"与法律的关系。依照前例,仍从头由"廉"说起。"廉"本为"廉隅"的简称,《(尚)书,皋陶谟》"简而廉" ,注"简易而廉隅也" ,《传》"性简大而有廉隅"便是。 ... 《礼记,儒行》"近文章砥砺廉隅" ,注: "廉隅 304 中国文 1 匕与中国法系?东顾远法律史论真.
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王荊公文集箋注 - 第 3 卷 - 第 1498 页
7 廉隅:端正不苟的行为和品德。《礼记,儒行》: "近文章,砥砺廉隅。"孔颖达疏: "砥砺廉隅者,言儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。" 8 陕服登车:《宋史》卷二九五《杜杞传》: "历江东、两浙转运使。再迁兵部员外郎,改直史馆、知陕府。"陕州,治所在今河南省 ...
晚闭门居,署联语云:「拙甘,女汪梅村先生. ; @砥砺意为磨练,廉隅即棱角,「砥砺廉隅」指为人端方,语出《礼记,儒行》, 0 万斛泉是当时讲朱子《小学》的布衣,〔注〕化刘融斋先生继之,士多兴起。 I 及融斋去,此席多为疆吏退休者所据,规矩遂隳。,诏给七品冠服。
綱少通經學,砥礪廉隅,既受任為御史,目睹順帝寵遇宦官,引為已憂,慨然嘆息道:「穢惡滿朝,不能致身事君,掃清宮禁,雖得幸生,也非我所願哩!」當下繕就奏摺,入朝進呈,奏中說是:《詩》曰:「不愆不忘,率由舊章。」溯自大漢初隆,及中興之世,文明二帝,德化尤盛, ...
孔安國. 儒有澡身浴德,陳言而伏,言而正之,上不知也;默而翹之,又不為急也;不臨深而為高,不加少而為多;世治不輕,世亂不沮;同己不與,異己不非;其特立獨行有如此者。儒有上不臣天子,下不事諸侯;慎靜尚寬,砥礪廉隅;強毅以與人,博學以知服;近文章。
