«雕肝镂肾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
雕肝镂肾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
雕肝镂肾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
以词之历程观之,则此派之产生,一方由过事雅丽而陷入锤凿,一方则以厌恶疏快而专事琢雕,时期实在上列数派之后。北宋词 ... 承学之士,雕肝镂肾,一字之改,或十数次,一词之成,动辄经月,用心愈苦,则于修辞之道,致力愈深,修辞技巧,至此乃奇变异常,不可方 ...
陸心源不僅為大藏書家,著作亦富,總稱為《潛園總集》,共九百餘種。 2 本文摘錄自陸心源《儀顧堂集》卷七。 3 鏤肝琢腎:比喻寫作時嘔心瀝血,苦心雕琢字句,刻意求工。宋歐陽修〈答聖俞莫飲酒詩〉:「朝吟搖頭暮蹙眉,雕肝琢腎聞退之。」 4 黃仲元: (西元 1231 ...
然亦少时则然耳,至老去则浑皆漫与,无复雕刻万物 雕肝镂肾,务欲惊人。向来 [校记]
4
中国古典美学丛编 - 第 2 卷 - 第 592 页
然欲淘洗熔炼,而不知审端致力之方,或竟探之茫茫,索之渺渺,虽极雕肝镂肾,亦终惝恍而无凭。盖诗文所以足贵者,贵其善写情状。天地人物,各有情状。以天时言,一时有一时之情状;以地方言,一方有一方之情状;以人事言,一亊有一事之情状;以物类言,一类 ...
在一个诗人没落的时代,仲则选择诗歌人生的道路, "汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人" (《癸巳除夕偶成》)实是雕肝镂肾的痛心之语,而非真正的自悔,故又吟唱: "相将且尽筵前醉,位置吾侪岂在人。" (《丁酉正月四日自寿》)其早逝与"并力作诗人"有着极为密切 ...
《摩困阁》〉这种议论,很象苏轼之论孟郊诗。张与郑孝胥论诗,务以清切为主,而于同时诗人如陈三立、沈曾植诸家,有张茂先我所不解之喻。〈俱见陈衍《石遗室诗话》〉大抵张诗渊源所在在唐人与苏轼,没有经历孟郊、黄庭坚、陈师道雕肝镂肾的途径 ...
钱仲联, 苏州大学. 明清诗文硏究室, 1990
其要旨是说,诗"天然本色"的表现如"风之感物"的"天親" , "无意而感,自然而乌可已者, ,诗人是在客观感发主观感情后,自然而然地抒发而有^真^ " ,无须雕肝镂肾,不必矫揉造作。为此,他于上文中以陶渊明诗得天籁之趣为例证: "其为诗也,悠然有会,命笔成篇, ...
... 堆垛晦昧,真意难明,劳而无功,欲益反损焉。自吴文英以下,若杨缵,若周密,若陈允平,均此派之翘楚也。常州词派乃至近百十年来,专学梦窗者,为数甚多,每悬"涩"字为作词之无上法门。承学之士,雕肝镂肾,一字之改,或十数次,一词之成,动辄经月,用心愈苦, ...
... 唐、宋胜国以寻花佝柳,凡蠹粉中磊篱壁事,故乃不思趨到《岐阳》,撞破《碧落》,一作此摹刻董狐。不违曰,小篆起丞相斯,吾其山文代新丰鸡犬。令人俯仰目贻,若非群玉山头,定是瑶台月下,翻悔半生书剑,犹是伤人泥帚;以其床头卷代藤萝;以其雕肝镂肾代《岣 ...
10
中国古代文艺理论专题资料丛刊: 神思·文质编 - 第 239 页
... 本有佳句者,气多不全。炼句却是一病,然又不得不炼。有意无意,斯得之矣。(淸)徐增(而庵诗话》,《淸诗话)本 、文质编、目录一文质^ 239 歉渺,虽极雕肝镂肾,亦终馅恍而无凭。盖诗文所以足贵者,贵.
