«顶相» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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成就三十二相的因是廣大的福德,將這些福德再換算成千倍,以此能成就大士額頭眉宇間舒展量達′肘、如海螺般右旋、色如滿月的′白亳相。庚五、形成白亳相之十萬倍福德成就無見頂相=白毫相之福,十萬合為′ ,能生無見頂,怗主之肉髻,能形成白亳相的 ...
是佛頂髻名也。不通余人。但髻子髻間有不審。三十相中。或云烏瑟[ ... 頂肉髻成。八十種好初云一者肉髻高無能見頂(文)大般若云。世尊頂相高顯周円。如來陀那亦猶天蓋(文)當知佛頂上是肉髮也。又南岳大師。被摩頂普賢。所摩之処隱起有如肉髻(云云)。
如來身相亦復如是。悉能滋長一切眾生所有善根。又如虛空非常非無常。而不可以語言宣說。如來身相亦復如是。非常非無常。而不可以語言宣說。亦復不能觀其頂相。復次。寂慧。我不見有世間一切天人魔梵沙門婆羅門等。而能觀見如來應供正等正覺最 ...
(T19,p351c)但據李白〈祟明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序〉云:「聖君垂拱南面,穆清而居,大明廣運,無幽不燭。 ... 考《大智度論》卷二一〈釋初品中八念〉,言佛身三十二相,中有「肉骨髻相,如青珠山頂,青色光明從四邊出,頭中頂相無能見上,若天、若人,無有勝者」42; ...
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大圓滿龍欽心髓前行引導文: - 第 438 页
... 是從恭敬頂禮應敬之上師士夫中得來的 o 也就是說,頂禮是形成究竟圓滿正等覺無見頂相的因,己二、供養支:如前面供曼茶羅的時候所說將自己實際擁有的財富以正規、女口法、清淨的方式,心裡無有吝嗇的束縛、 ...
然後你的功夫更深了,進入到「頂相」,頂相不是指頭頂,是指末梢神經。這是由氣到脈,脈就是到達末梢神經,四肢百骸。所以,老實持咒也是一種極佳的養生保健法。多念咒,可以少病少惱,身心不斷轉化。那是全身經絡的按摩,念清楚,聽清楚是修氣修脈啊!
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
問語也垜生招箭言既垜生不得無患患累既同緇素何辯師云但却發箭途中相拄如其相差必有所傷谷中尋響累刦無形響在口邊淂 ... 一例諸問本無煩惱三十二相如何師云是佛邊事本有煩惱今有三十二相秖如今凡情是問無邊身菩薩不見如來頂相如何師云為 ...
顯密無別故經五名三名帶咒餘二所謂救護度脫灌頂章句亦豈離此觀佛頂放百寶光明光出寶華華坐化佛化佛頂現十百寶光一 ... 一展轉以至無盡首楞嚴三昧本來如是寶覺真心各各圓滿無見頂相則非定有無相現相又非定無音聲歷然不容分別直下動靜二相 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1107 页
或有人言· 已,次第獲得七處滿相;何以 優婆·一塞戒經卷第 1 1 0 7 所教救故,足故次得身腕滿相。得足相已, ... 為菩薩峙,以四攝法攝眾生故,足故次得手足網緝相。得足相已 ... 為菩薩峙,於無量世供養肺長、諸佛、菩薩,頭頂禮拜,破橋慢故,足故先得無見頂相。
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大圓滿前行廣釋（一）附大圓滿前行實修法: - 第 18 页
... 任何實義』,只不過是低劣加否定 o 而已,實際上是功德很小的意思。」我們如理如法硫頭的功德非常大。佛經中說,這樣頂禮一次,將獲得身下所覆蓋的面積直至金剛大地以上所有微塵數的轉輪王位,或者得到佛陀無見頂相的 o 功德。尤其以上師作為對境, ...
華智（巴珠）仁波切, 索達吉堪布仁波切, 2015
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