«东牖» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
东牖 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
东牖 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
(生〕此乃臣之家矣,更歸何處? (王笑介)卿本人間,家非在此。(生作昏立不語介) (老)淳郎忽若昏睡惰然矣。^《南柯記》第四十一酌〈遣生〉〕&生問使者曰:「廣陵郡何時可到?」二使謳歌自若,久乃答曰:「少頃即至。」... ...斜日未隱於西垣,餘樽尙湛於東牖。夢中倏忽 ...
生甚惊畏,不敢前近。二使因大呼生之姓名数声,生遂发悟如初。见家之僮仆拥彗于庭,二客濯足于榻,斜日未隐于西垣,馀樽尚湛于东牖。(袁石公评:枕上片时春梦中,行尽江南數千里。秣马濯足,已历尽多少升沉。西垣斜日,东牖馀樽,尽堪提省。)梦中倏忽,若度 ...
陳尚君 矣不復夢見周公。余小子何知焉。而神交於將聖。感而有懼焉而興。喟然而歎曰。昔夫子大聖也。尚稱曰吾衰也。久前有玄縵未裘。上似鋪緋褥。有二侍者立於前。言終而寤。也。亦有居止之所乎。乃指東牖下曰。吾居是矣。余顧東牖乎。夫子冁然而笑 ...
以室戶在東,牖在西,則戶東、牖西,中隔戶牖俟,之義,以明此雖無祭,而出俟于神少間, .其義同也。,「案士虞禮,無尸者出戶而聽,若食間。此無祭事,故云有俟于神也。」賈氏乃據士虞祭出戶而案:此時祝與主人出立於室戶之外少頃以俟于神。 81 注曰:「少頃之閒" ...
5
中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 642 页
时桥陈如知佛不听,礼已还坐。摩诃遒叶、舍利弗、目楗连及诸弟子五百人等,次第白佛,皆求给侍,佛皆不听。时阿那律,试听佛意,见佛志趣,心在阿难。如日在东,照于舍宅,光从东牖,直至西壁,世尊志意亦复如是。诸大弟子皆亦观知。时舍利弗及目犍连,从坐处 ...
6
說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 142 页
引說文宣深免\」 1 ^离皎切一一部觼經啡意許亩營義古者戶東牖西故 3 戶樞聲名東:南隅也獰宫曰 1 《&聲 1&11 ^ 5 意簡戶檲聲也室之剌南隅一一一句氣始起育養萬物故曰宿笸養. ^獰名與告^略伺—北隅^當戶飮食力處在焉此許意也舎人云東北一 11 ^ 1 ...
祖迥《懷歐陽山人嚴秀才》:「鴉鳴東牖曙,草秀南湖春。」 卷五夫詩人造極之旨,必在神詣。得之者妙無二門,失之者邈若千里,豈名言之所知乎?故工之愈精,鑒之愈寡,此古人所以長太息也。若非通識四面之手,皆有好丹非素之失僻,況異於此乎?今所撰《詩式》, ...
... 夕映夕阳映东牖。任他故人不通谒,任他朝事不挂口。偶然案头馀酒杯,偶然蹑履山僧来。自斟自醉当自去,礼岂设为我辈哉!昨夜懵腾意超忽,寐时得语醒时述。百年哪得更百年,今日还须爱今日。纵能拂衣归故山,农耕社剧亦不闲。何如且会此中趣,别有生涯 ...
9
伴你到朗州: 張振剛長篇歷史小說 - 第 90 页
這時只聽耳邊有人喊他的名字,崔君遂發寤如初,見家中僮僕擁簪於庭,二客濯足於榻,斜日未隱於西垣,餘樽尚湛於東牖。原來只是......」元稹不等他說完,連連喊道:「打住打住。你這是拿你的《南柯太守》硬套呢!行簡,你來試試。不過,我想你也續不俐落的,弄不 ...
所述夢蓋與予夢同,因共詫為奇異。夫子曰:「昔阮瞻論無鬼而鬼見,然則麗娘之果有其人也,應汝言矣!」聽麗譙紞如打五鼓,向壁停燈未滅。予亦起,呼小婢簇火瀹茗,梳掃訖,亟索楮筆紀其事。時燈影微紅,朝暾已射東牖。夫子曰:「與汝同夢,是非無因;麗娘故見此 ...
«东牖» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
东牖 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【唐傳奇】南柯太守傳
见家之童仆拥于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣。 生感念嗟叹，遂呼二客而语之。惊骇。因与生出外，寻槐下穴，生指曰：“ ... «New San Cai, ஆகஸ்ட் 13»
