«笃孝» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
笃孝 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
笃孝 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《孝论.孝本章》,以下引该书,不再出注。)父母是每个人得以形生要的大本,是天下"三本"之一。因此报答父母的大恩,孝顺父母^是天下的根本道理。"天地与孝同理" ... 其三、笃孝、修戒是为求福、养亲: "今夫天下欲福不若笃孝,笃孝不若修戒。" "律制佛子,必减 ...
今夫天下欲福不若笃孝,笃孝不若修戒。"〈《孝论,戒孝章第七》) "律制佛子,必减其衣盂之资,以养父母。"〈《孝论,孝行章第一一、、要想修福,不如行孝,行孝不如持戒。就是说,持戒、行孝是为了修福。出家僧人还应节衣縮食,以赡养父母。第四,三年心丧。对父母 ...
他们既护法又弘法的种种努力,不仅隐含了佛教伦理在孝亲问题上理论中心的转移,更隐含着中土佛教教义僧站在佛教立场上对世俗孝道的认同与肯定。表明他们不仅是 ... 三,笃孝、修戒是为求福、养亲: "今夫天下欲福不若笃小,笃孝不若修戒。" "律制佛子, ...
福不若笃孝,笃孝不若修戒" ,持戒、行孝与修福三者合而为一,持戒、行孝就是为了修福。四是对父母的哀丧,儒家主张三年斩.哀丧服,佛教则主张以心服丧,静居修法,以助父母修造冥福。明代佛教徒继承了这个方向,僧众皆以谈孝为尚。在智旭的《灵峰宗论》 ...
时人以为纯孝5之报也。——德行第一完全读懂名句 1.铛底:锅底。铛,音dānɡ。 2.贮录:贮存收藏。 3.遗:音wèi,赠送,给予。 4.未展:来不及。 5.纯孝:笃孝,即至诚的孝心。吴郡人陈遗侍奉家人极为孝顺,他的母亲喜欢吃锅底的锅巴,他在郡府担任主簿时,身边 ...
6
中國佛敎哲学要義 - 第 2 卷 - 第 890 页
孝为戒的宗旨。宗密说: "经拴理智,律洤戒行。戒虽万行,以孝为宗。" 1 意思是说,戒行虽然众多,但都以孝为宗旨,也即把戒律 ... 这是为了与中国的重孝观念相协调而作出的根本性调适。布施不如笃孝。康僧会说:布施"诸圣贤,不如孝事其亲" 4 。把"孝事其亲" ...
一方面直接编造专门讲孝的佛经,制造论据的权威性,如宝顶石刻中表现的《父母恩重经》,就是大约在唐朝初叶写成的。 1 佛教学者有不少阐讲孝道的论述, ... 《明孝章》)提倡持戒、行孝, "今夫天下欲福不若笃孝,笃孝不若修戒。" (《戒孝章》)出家僧人还应赡养 ...
家贫笃孝。父殁,痛哭绝食,母强之乃食。既葬,每夜往宿墓所。母病医无效,瑞华晨起焚香叩天,割左股烹以进母,服之而愈。母殁,庐墓居丧,三年不懈。赖树茂,字国荣。家贫诚孝。父作球,年迈七甸遘危疾,国荣迫切,剜左股煮饲之,父病顿愈。邑侯费访知,旌匾曰" ...
9
中国伦理学百科全书: 宗教伦理学卷 - 第 122 页
如在印度佛制中,出家佾人不事生产,只能乞食自活,种植田园以谋生篤于"邪命"。怀海则主张农禅并重, "一日不作, ... 契嵩极力崇扬孝道,并认为佛教也是尊孝的, "五戒" '之中蕴含着孝,所以, "今夫天下欲福, '不若笃孝;笃孝,不若修戒。" (《孝论》)孝,不仅是孝敬 ...
10
中国文化精华全集 - 第 5 卷 - 第 154 页
曰,孝名为戒,盖存乎此也。今夫天下欲福,不若笃孝;笃孝,不若修戒。戒也者,大圣人之正胜法也。以清净意守之,其福若取诸左右也。儒者,其《礼》岂不曰: "我战则克,祭则受福。"盖得其道矣。其《诗》岂不曰: "恺悌君子,求福不回。"是皆言以其正也。夫世之正者 ...
«笃孝» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
笃孝 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
爸爸，我们下乡玩个够吧
无论是刻了笃孝、弘仁、扬善等词的队标，还是矗立在村主要路口的孔子、孟子、庄子等11个古代圣贤的雕像，东涌镇长莫村的文明村风扑面而来。长莫村还打造了十里 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
《二十四孝》作者郭居敬是哪里人？系三明大田广平人
海都记者近日前往《二十四孝》作者郭居敬的故里三明大田县，为读者解读孝的故事。 大田广平村的 ... 旧版《尤溪县志》载有：元时“郭居敬，八都小村人，笃孝，好吟诗… «闽南网, பிப்ரவரி 15»
中国家训家风中的文化传承
二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览（公元206—278年），字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。 «解放牛网, ஏப்ரல் 14»
盘点明朝16位皇帝：崇祯煤山自缢明朝灭亡
时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午 ... 显皇帝庙号复，改上庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝。 «星球网, ஆகஸ்ட் 13»
赵炎：宋英宗死因探秘疑是被“霾”死
宋英宗天性笃孝，对待养父仁宗，跟宋孝宗对待养父高宗一样，凡事以孝为先，雷打不动，别说是“风霾”天气，就是天上下刀子，他也会照常去太庙。 仅仅过了一个月，十 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 13»
怎一个孝字了得：史上二十四孝及其他
郭氏性至孝，是个远近闻名的大孝子，据崇祯年间的《尤溪县志》记载：“郭居敬，八都小村人，笃学好吟咏，诗文不尚富丽。性笃孝，事亲左右，承顺得其欢心。既没，哀有 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 12»
解囊公益回报家乡
《诗经》早有“投桃报李”典故的记载，“二十四孝”所弘扬的笃孝典范千古传颂，唐诗佳句“谁言寸草心，报得三春晖”妇孺能诵，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”已成训条，“ ... «大华网, ஆகஸ்ட் 11»
《二十四孝》:一个低劣的范本
在中国古代的“劝孝”读本中，就流布之广、影响之大而言，想必是非《二十四孝》莫属。 ... 事实上，在《宋史》里面，对黄庭坚的孝行有记载：“庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视 ... «东方网, ஆகஸ்ட் 10»
