«多材多艺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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多材多艺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
多材多艺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 72 页
乃元孫不若旦多材多藝,不能事鬼 41 ^順父,又多材多藝,能事鬼神。言可以代武王之予仁若考能,多材多藝,能事鬼神。我周公以垂世教。〇丕,普悲反,馬同,徐甫眉反,鄞音不。當以旦代之。死生有命,不可請代,聖人敍臣子之心,曰一代某之身。大 0 子之責,謂疾 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
... 四要有美德行,五要壽終正寢。」駢臻,是一同到來之意。【用法】慶賀人家福氣多,又有家貴,又子壽滿堂,更多子孫,今人皆用「五福臨門」賀之。 ... 向文學園地漫溯 二、金滕△多材多藝【出處】《書.金滕》:「予仁若考,能多材多藝事鬼神。」【註釋】蔡師註:「多材,材 ...
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1229 页
《説文,女部》: '佞,巧讕高材也。,小徐本作'从女,仁聲'。... ...故得假'仁'爲之。'予仁若考'者,予佞而巧也。'佞'與'巧'義相近, '仁'與'巧'則不類矣。《史記,周本紀》'爲人佞巧'。亦以'佞巧'連文,是其證也。古人謂才爲佞,故自謙曰'不佞'。佞而巧,故多材多藝,能事鬼神也。
萬年少多材多藝淮安萬年少孝廉壽祺多材多藝,自詩文畫之外,琴棋劍器,百工技藝,細而女紅刺繡,粗而革工縫紉,無不通曉。唐叔升歎曰:「我輩十指雖具,乃如懸槌,君具何種慧性,乃能至此!」黃履莊能作諸技巧黃履莊少聰穎,尤喜出新意,作諸技巧。七八歲時在 ...
上文太宰稱孔子為訂聖者具,子貢稱孔子為計將聖; ,此處孔子自謙,不以聖人自居,故改稱寫君子 o 一二多早字下,都省去訂能;字 o 君子多乎哉,不多也,是說我多材多藝嗎?不是多材多藝的 0 ®少,立日紹尸 ˋ 么,小時侯 o 賤,貧窮°孔子自言小時家境貧窮, ...
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尚書古文撰異: 三十二卷 - 第 7-13 卷 - 第 103 页
... 藝一小能事鬼舯玉裁桉此不與史^所銶今文尙耆同若考多才多藝能事鬼辦乃元孫某不若旦多才多琿槺壁秉圭乃舌於太王王季文王史乃策風辭曰予論衡死僞篇周武王有^不豫周公講命設三埴同鬼神乃 I 子帝庭敷 I 四方能多材多藝能事鬼神乃元孫不^且多 ...
旦巧能,多材多艺,能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孙于下地,四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命,我先王亦永有所依归。今我其即命於元龟,尔之许我,我以其璧与圭归,以俟尔命。尔不许我,我乃屏璧与圭。
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 326 页
《尚書〝金滕》說:「予仁若考能'多材多藝。」《史記'魯周公世家》作「旦考能'多材多藝。」孫星衍說:「『仁若考能』'言仁順巧能也。呈《中庸》說:「仁者,人也。」鄭玄注:「人也!讀為相人偶之人,以人意相存間之言。」「相人偶」者'《儀雨豊'聘彗》說:「公揖,入每門,每曲揖。
朱廷獻 乃命子帝庭,敷佑四方,用熬定#子孫子下地。事奉鬼神也。上並無「能」字可證也。仁若,柔躀也。考讚爲巧。此段經意, ,我柔顏精明能幹,多材 I ,能按:孫星衍讚「予仁若巧能」爲句,似可取。因下文「不若旦多材多藝,不能事鬼神」,「多材」之尙書正讀云, ...
若爾:一王,是曹丕子之責于天,以旦代某之身,予仁若考、能多材多藝、能辜鬼神,乃元孫不若旦多材多藝,不能事鬼神,乃命于帝庭,敷佑四方,用能定爾子孫于下地,四方之民,罔不砥畏。嗚呼!無墬天之降賣命,我先王亦永有依歸,今我即命千元龜,爾之許我,我其以 ...
