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這便是「多言數窮,不如守中」的關鍵。但也有認為老子這兩句話,是明哲保身、與世無爭的教條,所謂「是非只為多開口,煩惱皆因強出頭」。尤其是後世修煉神仙丹道學派的道家們,認為說話是最傷元氣的行為,而且是促使短命,造成不好運氣的最大原因。
老子 文心工作室. 26.多言數窮,不如守中多言數窮,不如守中名句的誕生天地之間,其猶橐籥1乎!虛而不屈2,動而愈出。多言數窮 3,不如守中4。~第五章完全讀懂名句 1.橐籥:音馱越,冶鑄時用以鼓風吹火的器具,相當於現今的風箱。外櫝為橐,內管為籥。 2.
多言數窮,不如守中。原文《老子》:「多言數窮,不如守中。」語譯說話太多,按理終會陷入絕境;倒不如停留在沖虛、中和的狀態。釋文《管子.霸言》:「功得而名從,權重而令行,固其數也。」唐房玄齡〈注〉:「數猶理也。」《呂氏春秋.貴直論.壅塞》:「世之直士,其寡不勝眾 ...
五章天地不仁(1),以萬物爲芻狗(2);聖人不仁,以百姓爲芻狗。夭地之間,其猶橐龠(3)乎!虛而不屈(4),動而愈出。多言數窮(5),不如守中(6)。【註釋】(1)天地不仁:仁,即儒家所謂的愛,這里是特指私愛、偏愛。天地不仁,是指天地無所偏愛。老子認爲天道是無爲的, ...
除此之外,諸本此句中先言天地如何如何,再言聖人如何如何,也顯示一種聖人法天,以宇宙的法則為人事的法則之典範的意味。然而,在竹簡老子中,似乎並未 ... 此外,郭店竹簡本文末少了「多言數窮,不如守中」一句,也甚值?寻深思。因為原先講天地動態的 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5056 页
二乙: "多闻数穷,不若守于中。" ( 222 上) (甲 102 ,同乙本)王本第五章: "多言数穷,不如守中。"甲乙本"多闻数穷" ;今本除遂州和想尔注二本同甲乙本外,其他皆同王本作"多言数穷" ; (文子,道原篇》引作"多闻数穷" ;而《淮南子,道应训》引作"多言数穷"。"多闻" ...
老子说过这样的话: "多言数穷,不如守中。"可惜经常被人误解,成为"不言"的观念。二般人只知道"是非『为多开口,烦恼皆因强出头" ,便不闻不问,以免"数穷" ,弄得运气不佳。"多言数穷" , "多"与"少"相对,井没有劝人"不言" ,只是希望大家"少言, "少言"也不是 ...
多言」的自困、自苦,當然遠不如「守中」的自在、自得了。世俗民間,碰上災情苦難,無可奈何,總說是冥冥之中,自有定數;貢則,此中沒有什麼砷秘可說。此句則是這一生成作用的人間體悟。「多言」是由有心而有為,既是心知執著,又是人為造作;「數窮」是必窮之 ...
... 篇所講的道理氋於修養工夫大有關係氋必須細心研究氋方能領會氌如果徹底明白氋依法做去氋則大事已了氌五言律詩八首 ... 氋還一咸用中気一默凡齊聖氋多言數必窮氌守中時習坎氋習坎日重蒙気蒙極坤方復氋一還義自同氌陳攖寧按暋氳多言數窮 ...
一暋暋言氋言乃雍順氌言多必失氋事輙啟釁気毋華甯樸氋毋易甯訒氌吉人辭寡氋不疾不迅気仁人利薄氋令望令聞氌佛戒四惡氋口業垂訓気老警數窮氞氳多言數窮氶見老子棇棇氠氋兑塞立論氌三教眞言氋廣長舌運気吐詞為經氋出語徵信気人心順從氋天 ...
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速途观察：人人网已死！
写在最后：《道德经》说，多言数穷，不如守中。纷繁的机会时常产生，但是忙于追逐一个个机会，将难以聚焦核心业务。如果失去了根本，皮之不存，毛将焉附?眼光，十分 ... «速途网, ஆகஸ்ட் 15»
老子描绘的现代中国政治改革蓝图（23）
前面几章已多次阐明“行不言之教”、“悠兮其贵言”、“多言数穷”等类似的话，本章一开始便继续阐述“希言自然”的道理。这几个“言”字，按字面解释，是说话，内含的意思都 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
学用典提精神
... 出，唯行而不返”，党员干部可以深刻认识全面依法治国的重大意义；学习他引用的“不谋全局者，不足谋一域”“多言数穷，不如守中”，党员干部可以增强辩证思维能力。 «www.qstheory.cn, ஜூலை 15»
《习近平用典》辩证篇：多言数穷，不如守中
人民网北京4月14日电 （陈苑）中华文明文化丰实，底蕴深厚。习近平总书记一系列重要讲话和文章中引经据典，闪耀着中华古典文化博大精深的智慧光芒。人民日报社 ... «人民网, ஏப்ரல் 15»
教育管理须忌“多言”
多言数穷，不如守中。”教育管理是一门艺术，靠“多言”、“政令”只能快速失败。教育管理者们要守住内心的虚静，按照教育规律办教育，按照管理规律治学校。（作者系 ... «人民网, ஏப்ரல் 15»
博通经史精释用典
仅书后所列的主要参考文献就有142种之多。杨立新 ... 在《习近平用典》中，作者对每条用典都穷源溯委，词必有征。 如首条“人视 .... 如老子的“多言数穷，不如守中”条。 «人民网, மார்ச் 15»
走向高明之境（二）――跨文化现实语境中的“十六字心传”
另一则是说，“多言数穷，不如守中”。老子以虚静为“中”。意思是一个政治家政令多，措施多，结果反而招致失败，还不如老老实实保持虚静之中道，无为不言来得好。 «光明网, நவம்பர் 14»
一位母亲面对丧子之痛的超凡定力
破败的房屋与校舍，无言地述说着山区的贫穷，孩子们连火腿肠都没见过。之后的几 ... 我们还要紧跟着罗瑛，去发现她更多平凡的无名之朴。 ... 多言数穷，不如守中。 «中国经济网, ஆகஸ்ட் 14»
我为什么很少在微信群，QQ群里说话了
多言数穷，不如守中。 人人都是自媒体?扯犊子了吧!看看那些社交软件，每个人都在扯直了嗓子大声呼喊，证明自己的存在，告诉别人自己的道理，分享给别人自己以为 ... «速途网, ஜூலை 14»
老子智慧-天地不仁
多言数穷，不如守中。 ... 我们以前受的教育，天地多仁慈啊，提供我们吃的给我们喝的，圣人就应该一心为 ... 我老家在农村，那边比较穷，家里的亲戚朋友也都比较穷。 «Baidu, மார்ச் 14»
