சீனம்அகராதியில் "多知为杂" இன் பொருள்

சீனம்இல் 多知为杂 இன் உச்சரிப்பு

多	知	为	杂
duō	zhī	wéi	zá

சீனம்இல் 多知为杂 இன் அர்த்தம் என்ன?

சீனம் அகராதியில் 多知为杂 இன் வரையறை

மேலும் அறிவு பல்வேறு உள்ளது: ஒழுங்கீனம். அதிகமான வேட்டை தவிர்க்க முடியாதபடி குழப்பமானதாக இருக்கும்.

多知为杂 杂：杂乱。涉猎过多，难免杂乱。

多知为杂 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது சீனம் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 多知为杂 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள சீனம் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 多知为杂 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு சீனம் இல் «多知为杂» வார்த்தை ஆகும்.

• சீனம்: 多知为杂
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்பானிஷ்: Más conocido como heterocigotos
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆங்கிலம்: More known as heterozygous
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இந்தி: अधिक विषमयुग्मजी के रूप में जाना जाता है
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - அரபிக்: أكثر المعروفة باسم متخالف
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ரஷ்யன்: Более известный как гетерозиготных
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போர்ச்சுகீஸ்: Mais conhecido como heterozigótica
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வங்காளம்: মাল্টি সংকর হিসাবে পরিচিত
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஃபிரெஞ்சு: Plus connu sous le nom hétérozygote
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மலாய்: Multi dikenali sebagai hibrid
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜெர்மன்: Weitere als heterozygot
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாப்பனிஸ்: その他のヘテロ接合体として知られています
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கொரியன்: 더 이형 로 알려진
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாவனீஸ்: Multi dikenal minangka Sato
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வியட்னாமீஸ்: Được gọi là dị hợp tử
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - தமிழ்: மல்டி கலப்பு என அழைக்கப்படும்
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மராத்தி: मल्टी संकरीत म्हणून ओळखले
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - துருக்கியம்: Çok melez olarak bilinen
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இத்தாலியன்: Più noto come eterozigote
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போலிஷ்: Bardziej znany jako heterozygotycznych
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - உக்ரைனியன்: Більш відомий як гетерозиготних
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ருமேனியன்: Mai cunoscut sub numele de heterozigot
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கிரேக்கம்: Πιο γνωστό ως ετερόζυγο
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: Meer bekend as heterosigoties
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்வீடிஷ்: Mer känd som heterozygot
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - நார்வீஜியன்: Mer kjent som heterozygot

«多知为杂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 多知为杂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 多知为杂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 202 页

易其雜也!」曰:「雜乎雜!人病以多知為雜,惟聖人為不雜。」"淮南王劉安和司馬遷因多知,被揚雄談評為雜,而聖人則雖多知亦不為病,正因其為不雜。從前述能行仁義者為不雜,即表示以仁義為核心思想的儒家,其代表人物一聖人,由於能執仁義為綱領,故能多知 ...

馮樹勳, 2015

Peiwen yunfu

日畫] "人病以多知為雜唯聖人篤不鞭玉「憤寸儿 I 而俐成輔敝五盲比而成韶廈」愧脯潑而薦鄢草〔屾瞳幢憧建雄虹之」'采旋兮| | "而歧 ... 帷'〞〞瞞睛佃屾釧山 _ ' ˋ 、(禾經汪]里有』扣 ˊ 〝〝‵ ′ “科留{溫」)鐸雜 l〕溪廣三丈五尺冬冶夏五‵丈九犬冬岡丟'#' ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

諸子彙函: 26 卷, 卷首 ; 殘: 卷 21 至26 缺

T-聖何或日淮南太史公者其多知--O《-C 數易其雜也日雜乎雜人病以多知為 S c eC C C C C、CCC葉與中日推南 L -了- L *』 LL 4 一太臣並稱子雲雜惟聖人為不雜書不經非書目也言不經步言~x F*T C C y C C C 之所得- _ _ 、、動而 L - -、 ___ _ -也言書 ...

歸有光, ‎Zhenmeng Wen, 1626

史记研究集成 - 第 13 卷

由于《史记》各篇传记中涉及内容极其广泛,在《法言,问神》中扬雄还提到司马迁"多知"而"杂" ,并说: "人病以多知为杂,惟圣人为不杂。"所谓"杂" ,是指司马迁记述历史时涉及的内容过于宽泛和芜杂,与传统的儒家标准有很大差异。扬雄的这些评论,也是其正统 ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

史記研究集成: 史记集评 - 第 6 页

[扬拄]或日(淮南八(太史公》者,其多知与?县其杂也。日:杂乎杂,人病以多知为杂,推圣人为不杂。( (法言》卷五(问神篇 D 或日(周官八日立事; (左氏》,日品藻; (太史迁八日实录。( (法言》卷一 0 (重黎篇 D (淮南》说之用,不如(太史公》之用也。(太史公八圣人将有 ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

淵海子平:

官貴太盛,才臨旺處必傾且如甲乙用庚辛申酉為官星,又有巳酉丑之類,乃是官星多。若四柱中無制伏,更行官 ... 柱中才氣超群。詩書博覽事多知,虎榜高標名姓。 ... 鬼谷子云:罡中有乙,魁中伏辛,此為雜氣印綬財官也,乃少年不發庫中人也。假如丙寅、辛丑、甲 ...

徐子平, 2015

五雜俎:

妻懼甚,囁囁久之不能答,而季厲聲呵問不已。少年恐事露,不覺於囊中應曰:「吾乃米也。」季因撲殺之,及其妻。艾子聞而笑曰:「昔石言於晉,今米乃言於燕乎?」齊有病忘者,行則忘止,臥則忘起。其妻患之,謂曰:「聞艾子滑稽多知,能愈膏肓之疾,盍往師之?

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

讀莊子天下篇疏記

慣女內,閉女外,多知為敗。我為女遂於大明之上矣,至彼至陽之原也· ,為女入於穿幼冥之門矣,至彼至陰之原也。天地有官,陰陽 ... 今「惠施多方,其書五車,其道外駁,其言也不中」,豈非所謂之說進;目「充一尚可目愈」者,謂「惟充一尚可愈其雜多之惑。」老子目:「 ...

錢基博, 2006

呻吟語:

禮由情生,後世乃以禮為情,哀哉!道理甚明、甚淺、甚易,只被後儒到今說底玄冥,只似真禪,如何使俗學不一切抵毀而盡叛之!生成者,天之道心;災害者,天之人心。道心者,人之生成;人心者,人之災害。此語眾人驚駭死,必有能理會者。道器非兩物,理氣非兩件。

呂坤, ‎朔雪寒, 2014

大般若經:

波羅蜜多。諸法無生無表示故。是為如夢波羅蜜多。是諸意識平等性故。是無雜染波羅蜜多。以貪。瞋。癡無自性故。是無所得波羅蜜多。以所依止不可得故。是無戲論波羅蜜多。以一切法超思議故。是無思慮波羅蜜多。以一切法無動搖故。是無動轉波羅蜜 ...

本來無一物, 2015