«谔谔» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谔谔 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谔谔 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一年之后,全国上下政通人和,其他诸侯国都臣服于齐国。 760.一士之谔【原典】千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。(西汉司马迁《史记∙商君列传》)【注译】掖(yè夜):通“腋”,狐皮以腋部价值最高;诺诺:随声附和;谔谔(è厄):直言争辩的样子。
千人诺诺,不如一士谔谔名句的诞生赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖1;千人之诺诺2,不如一士之谔谔3。武王谔谔以昌,殷纣墨墨4以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?” ——商君列传完全读懂名句 1.掖:通“腋”,指胳肢窝。2.诺诺:连连答应的 ...
或推移而苟容兮[11],或直言之谔谔[12]。伤诚是之不察兮[13],并纫茅丝以为索[14]。方世俗之幽昏兮,眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮[15],相与贵夫砾石[16]。梅伯数谏而至醢兮[17],来革顺志而用国[18]。悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼[19]。比干忠谏而剖 ...
君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以 ...
苟:苟且。[9]苦:无奈。称量:衡量轻重的意思。[10]权:称锤。概:过去量米麦时刮平斗斛所用的工具,即平斛木。衡:平。[11]推移:随顺。苟容:苟合取容,亦即看君王的脸色行事。[12]谔谔:直言的样子。[13]伤:痛。诚是:是非之实。[14]纫:指两缕捻成单绳。茅:茅草。
那班倚势作威的小人,都要生事扰民。亏得朝中有刚正大臣如姚崇,宋璟辈,侃侃谔谔,不畏强贵。太子隆基更严明英察,为群小所畏忌,因此还不敢十分横行。太平公主知之,深忌太子,谋欲废之,日夜进谗于睿宗,说太子许多不是,又妄谓太子私结人心,图为不轨。
对于柳泽的谔谔之言,睿宗却充耳不闻。更为荒唐的是,睿宗还把姚、宋二相密奏出宋王成器为州刺史等事原原本本地告诉了太平公主。太平公主这才知道自己出离京师是姚、宋安定太子地位的谋略,立刻火冒三丈,便严厉责怪太子。李隆基见机行事,即上疏 ...
我恍然大悟:“千人之诺诺,不如一士之谔谔。正是由于反对意见的存在,才使得咱们的决策更趋科学合理,对事物的认识更接近起本质。是这样吗?”张市长点点头,感慨地说:“可以这么说,王副市长的意见是一剂良药,使我们从不同的认知中,全面客观把握事物 ...
武惠妃在一旁撇了撇嘴,娇声说道:“这个张相公,凡事都好争拗一番,难怪人称'拗相公'。”李林甫附和道:“就是嘛,皇上赏赐,有何不可,又不是取他家中财物与人,何必如此较劲。”玄宗转过脸来,对武惠妃说道:“不得非议我朝中重臣。九龄耿直,有谔谔之大臣风度, ...
赵良曰:“千人之诺诺3,不如一士之谔谔4。仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“诺。”赵良曰:“五大夫,荆5之鄙人6 也,穆公举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑,三置晋君,一救荆祸。其为相也,劳不坐乘,暑不张盖。行于国中,不从 ...
«谔谔» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
谔谔 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
洪秀柱：台不摆脱民粹好政策也难发挥
我说台湾已被民粹氛围所盘据，记得二十年前黄光国教授就曾写过《民粹亡台论》，资深媒体人张作锦最近也出了本《谁说民主不亡国》的书，他们真是国之谔谔之士呀！ «大公网, செப்டம்பர் 15»
思危已逝，谁来思危？
千夫诺诺，不如一士之谔谔”，有理想，献真言，正是成思危身上的显著标签。 成思危，名门之后。其父成舍我，著名报人，1924年创办《世界晚报》，立下四项宗旨：“一， ... «新浪网, ஜூலை 15»
在战火中不忘初心谔谔之士傅斯年
李庄板栗坳留影，由左至右分别为傅斯年、梁思成、李济、李方桂。 傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），山东聊城人，著名历史学家，古典文学研究专家，教育 ... «金江网, ஜூலை 15»
复堂师友手札中的两位“无名氏”
承友人指示，这个字应是“咢”，“咢士”即“谔士”的别写。“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，在政治上，谔士作为直言好辩之士很是难得，但若一个经学家自视过高，处处与人 ... «文汇报, ஜூன் 15»
领导干部"一言堂"或导致违法违纪后悔一辈子
党内生活最应该讲民主集中制原则，科学的决策离不开民主集中制原则，离不开“谔谔之言”。在决策领域，有一种“不可行性论证”，就是听不到反对意见不决策。领导干部 ... «人民网, ஜூன் 15»
人民日报人民论坛：细品“苦劲”有余甘
古人云“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，习近平总书记强调：“群众对党组织和党员、干部有意见，应该欢迎他们批评指出。”作为干部，就应有“吃苦”“品苦”的自觉，经常用 ... «人民网, மே 15»
别把校园体育简化为校园足球
千人诺诺，不如一士谔谔”，王东副市长“不能太功利、不赞成加分”的态度，在舆论场中备受肯定。其实，王东所言只是常识，发展校园足球不能太功利，发展校园篮球、 ... «腾讯网, மார்ச் 15»
对自己说“不”
虽然古人有言，“千人之诺诺，不如一人之谔谔”，即千人之“是是”，不若一人之“不不”，但仍然少有人“谔谔”，而多有人“诺诺”。 对他人说“不”很难，对自己说“不”其实也不易 ... «金羊网, பிப்ரவரி 15»
周厉王曾派精锐军队攻打鄂国并未对其斩尽杀绝
鄂，甲骨文、金文写做“噩”，古代与“咢”、“愕”、“谔”通用。 ... 咢”指“大口”、“大嘴巴”，加言字边表示“大声辩解”，引申为直言不讳，所谓“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。 «中国新闻网, அக்டோபர் 14»
RFA独家：毛邓同异和中国的光明（鲍彤）
同样，邓也没有无缘无故的爱，所以并不看重章伯钧、储安平、白桦、刘宾雁、黄万里、方励之等无数正直敢言的谔谔之士。应该说，毛邓的感情好恶是完全一致的，体现 ... «自由亚洲电台, ஆகஸ்ட் 14»
