«讹滥» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
讹滥 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
讹滥 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中國古典文學理論批評史 - 第 1 卷 - 第 81 页
当时人可以反对訛滥的文风,但不一定对这种駢化的文学語言作斗爭。这是首先应該分別淸楚的。形式主义的文論文凤与文学語言的关系上边的説明,就是分淸形式主义的文論也有两种不同的性質。凡作风有訛滥的傾向的,沒有不主张文学語言的駢化的, ...
形式主義的文論》中,更以〈黃色文學的理論〉為標題說:南朝文學的傾向訛濫,已成為不可遏止的事實,不過明顯地為訛濫文學提出理論的,還並不多。比較突出的,要算梁簡文帝蕭綱了。蕭綱〈誡當陽公大心書〉云:「立身先須謹慎(案:慎應作重),文章且須放蕩。
魏、晉時代的作品浮淺而綺靡,劉宋初期的作品訛濫而新奇。從質樸到訛濫,越到近代越淡薄無味。為什麼會這樣?因為大家都競相爭學今天的新奇而對古代的好作品採取疏遠的態度,所以作品的情韻薄弱,氣勢衰微。現今才智聰明的士人,專心舉習文章寫作, ...
骈文,当齐梁时,已发展到淫靡讹滥的地步。有识之士,对之大为不满,指责骈文讹滥的,非独刘勰一人。刘勰提倡"宗经" ,主张"矫讹翻浅,还宗经诰" ,但又囿于习俗,无力摆脱。他既批判骈文的"讹滥" ,又未能看透那种"讹滥"与骈辞偭句分不开,因而仍肯定骈文是 ...
5
Zhongguo gu dian wen xue li lun pi ping shi - 第 81 页
着两种意义:一是文学語言的駢化,又一是文学风气的訛滥。这两种是有些分別的。当时人可以反对訛滥的文风,但不一定对这种駢化的文学語言作斗爭。这是首先应該分別淸楚的。,形式主义的文論文凤与文学語言的关系上边的說明,就是分淸形式主义的文 ...
6
經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
而去聖久遠,文體解散,辭人愛奇,言貴浮詭,飾羽尚畫,文繡鞶悦,離本彌甚,將遂訛濫。”他認為,要完成“矯訛翻淺”的使命,唯一途徑就是“還宗經誥”。為此,他構造了一個“本乎道'師乎聖,體乎經,酌乎緯,變乎騷”的文章學體系。他在批評詩歌時貫徹了宗經精神。
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
爲什麼會這樣?因爲大家都競相爭學今天的新奇而對古代的好作品探取^遠的態度,作品浮淺而綺靡,劉宋初期的作品訛濫而新奇。從質樸到訛濫,越到近代越淡薄無味。明析,商、周時代的作品華麗而典雅,楚、漢時代的作品誇張而豔麗,魏、晉時代的.
8
舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
... 濫,倫中懷菲首餘發曹檢勘之時「互訛濫。 _ 望差權判尚書省餘左丞崔沂、吏壹。更部員外郎盧損等,同詳定舊長定仁丁 o 」也。陝州奏,河水溢岸。乙未,中書門下知菱台事。-轟訛 N //N 、|/震施要口:普癸日朝參三日歲關警九月癸卯,毗於西北郊金且長養感。
《通变》篇指出: "从质及讹,弥近弥淡,何 mu ?竞今疏古,风味气衰也; "《定势》篇说: "自近代辞人,率好诡巧,原其为体,讹势所变,厌鞍旧式,故穿凿取新。"《情采》篇也说: "而后 ... 叼穷根溯源,《楚辞》与后世讹滥文风的形成,不能不有一定的联系。这种联系就在于后 ...
10
20世纪儒学研究大系: 儒家美学思想研究 - 第 17 卷 - 第 629 页
《序志》篇云: "去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣肇悦,离本弥甚,将遂 1 讹滥。"而"文体解散"的情况^ ;竟如何,刘勰在《定势》篇中对"爱奇"、"言贵浮讹"、"将遂讹滥"等作了比较具体的说明: "自近代辞人,率好诡巧,原其为体,说势所变 ...
«讹滥» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
讹滥 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
曹操写诗竟然屈居下等余光中亲笔为其“鸣不平”
针对齐梁时代文学的浮靡讹滥,《诗品》提倡风力,反对玄言,主张音韵自然和谐,反对人为的刻意追求“对仗”;主张“直寻”诗歌描述的事物本意,反对刻意堆砌典故。 «凤凰网, ஜூன் 15»
栖霞南朝陵墓确认为梁昭明太子墓曾编"昭明文选"
萧统自己在《文选序》中也说:“余监抚余闲,居多暇日,历观文囿,泛览辞林,未尝不心游日想,移晷忘倦。”且与当时的浮诡、讹滥的文风辩论和斗争,也需要他居于京都。 «中国新闻网, மே 15»
南朝太子萧统手植惠济寺三棵古银杏在牛首山读书
与当时的浮诡、讹滥的文风辩论和斗争也是需要居于京都的。 实质上,游学后回南京的萧统,确实再难有精力到外地编著《文选》。萧统也因此心力交瘁,不久,双目 ... «中国新闻网, ஏப்ரல் 15»
“为情造文”与“为文造情”
有人认为,《文心雕龙》的创作目的是反对当时文风的“浮诡”、“讹滥”,纠正过去文论的狭隘偏颇。 ... 古人为文乃“代圣人立言”,属时代之使然,何浮何诡何讹何滥之有? «红网, ஜூன் 14»