«恩礼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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恩礼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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待人留恩礼,御事留才智原文待人而留有余不尽之恩礼1,则可以维系无厌之人心;御事2而留有余不尽之才智,则可以提防不测之事变。注释 1恩礼:恩惠与礼遇。 2御事:处理事情。译文对待别人留有一定余地,不能把恩惠与礼遇一下子都给予对方,这样才可以 ...
恩禮出於人情之自然,不可強致。然禮係體面,猶可責人;恩出於根心,反以責而失之矣。故恩薄可結之使厚,恩離可結之使固,一相責望,為怨滋深。古父子、兄弟、夫婦之間,使骨肉為寇,皆坐責之一字耳。宋儒云:「宗法明而家道正。」豈惟家道?將天下之治亂, ...
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1148 页
蓼蕭詠朝爲言,所以見恩厚之溥;次章亦述夜飮,接以在宗之成燕,所以特著同姓之親厚;皆側美君也。 ... 夜飮爲燕禮之延長,與常禮微異,而於恩私益篤,故全詩此蓋詩人見成王澤被諸侯,幷燕同姓異姓,依燕禮爲夜飮,爲恩禮之加厚;而諸侯用命,素修儀德,應此禮 ...
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十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 230 页
主要觀點也有三: (一)禮意:禮不忘本,親必主恩: (二)禮制:〈喪服〉爲人後者爲本生「降而不絕」: (三)據史:漢宣、光武皆稱本生爲「皇考」。^韓琦言:伏以出於天性之謂親,緣於人情之謂禮。雖以義制事,因時適宜,而親必主於恩,禮不忘其本。此古今不易之常道也。
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
朝恩好于广朝武十 o 侍监鱼朝恩,专典禁兵, -座态谈时政,陵侮宰相,元载虽强辩,亦拱默不敢应。神策都虞候刘希暹, ... 必黄巢朝恩。朝恩始疑惧。然上每见之。恩礼益隆,朝恩亦以此自安。皇甫温至京师,留之未遣,因与温及周的密谋诛朝恩。既定计,载白上。
礼是人为的,是后天的,必须要用心去学习,学习使人养成习惯,如此,多礼便能行无所碍了。 ... 虽然关公最终还是义无反顾地过关斩将而去,但念及曹操的恩礼,在华容道上,曹操兵败赤壁、穷途末路时,关羽置必擒曹操的军令状于不顾,硬是把曹操放走了。
张都营说道二“这事全非小人之能,一来主人福荫,二来遇个恩星得有今日。若非那个恩星不要说主人宫职,连小人性命也不能勾回来见主人了。”郑指挥道二“皇何恩星? ... 不皇老夫要讨便宜情愿认义足下做个养子,恩礼相待,上报万一。不知足下心不如何?
我當下初上船時,自念應世以來,只有這一何一李是遇我恩禮備至的人,其餘不是有恩無禮,就是有禮無恩,何以單揀他們這兩個人,老天就替我一網打盡呢?此不住如癡如迷,萬分懊惱。誰知被兩個鄉下婦人幾句土白,竟把我各種煩悶解脫得十有八九。正要回身 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
及辞监室,坚始疏之恩礼渐薄。高题熊案所还。宠遇明隆。时廷谦、司马消难未 _ 平,坚忧之,忘寝与食。而助方逸游纵酒,相府事多遗落。坚乃以高频代助方为司马;不忍废译,阴敕官属不得白事于译。译犹坐厅事,无所关预,悍惧顿首,求解职;坚犹以恩礼慰勉癸 ...
不以恩礼御待」,定本「待」作檠。绁即绲縢也。傳言巧用,明是既已成弓,非未定而言檠者,蓋用訖,内於竹閉之中,恐損其體,亦謂之藏弓定體之器,謂未成弓時,内於檠中。此弓已調利,狄角弓,沲則體反,若不紲檠,則不復任用也。檠者,北狄所用者,於古亦應有之,但& ...
