«二十五弦» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
二十五弦 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
二十五弦 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
三品己上,女乐五人;五品己上,不过三人也。"这说明至少在唐代,钟磐是帝王专用的乐器。据瑟目所辑录的史料,古代瑟有多种类型,以其弦数即可分为五弦、十五弦、二十三弦、二十五弦、二十七弦。如《吕氏春秋》载, "曹嗅制五弦之瑟,作十五之弦,舞益以八弦 ...
《史记∙封禅书》又说:太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。唐代诗人钱起在《归雁》中写过“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”的诗句,二十五弦指的就是瑟。义山感叹,明明是二十五弦的锦瑟,为什么偏要作五十弦的悲音啊!他的一生,为何 ...
3
青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 34 页
最早的等可能有五弦。东汉应召办《风俗通》引《礼·乐记》载: “等,五弦筑身也。”近年在湖北随县战国初期的曾侯乙墓出土的乐器中,就有五弦等一件。战国末年,等已发展到十二弦。经过八百多年,至隋代才增加一弦。此后十二弦等和十三弦等长期并存,而以十 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
蘇姑娘那裡去學來的呢?」碧霄笑道:「他天津有一個客人來教的,說這個要失傳了,我教你學了去授他人。」珊寶、秀蘭、月仙笑道:「若肯收列門牆,我們來焚香掃地。」韻蘭便把二十五弦細細的和正,眾人坐著,聽他彈了一套湘妃怨。其始如風急水湧,萬木悲號; ...
《廣雅,釋樂》謂:「神農氏琴長三尺六寸六分,上有弦曰宮、商、角、徵、羽。文王增二弦,曰少宮、少商。」《爾雅,釋樂》曰:「大琴、大瑟、中琴,小瑟,四代之樂器也。」三尺六寸六分之七弦琴,或即中琴。湖北隨縣曾侯乙墓考古發現有琴二具,一為十弦,一為五弦之琴。
6
庶妃來襲：極品太子哪里逃(全)【原創小說】: - 第 247 页
一般的琴都是二十五弦,這把琴卻有五十弦,而後面的二十五弦卻是新近加上去的,製作十分粗糙。每輕輕撥動一根,就發出一陣嗚嗚咽咽的迴響。傳說中,這種琴本來就是五十弦,因為彈奏時,聲音過於悲愴,黃帝經受不住,所以下令工匠改成了二十五弦。「熙之 ...
魏晉乃至唐代,箏樂已是普遍,有十二弦、十三弦之制,元明沿宋制,清箏十四弦,兩組八度,七聲音階定律。 ... 近現代除傳統絲弦十三弦小箏外,更發展出十六弦金□弦箏、複音式新箏,及十八弦、十九弦、二十一弦、二十五弦、二十六弦、四十四弦蝶式箏、踏板 ...
8
青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 49 页
琴只有七弦,而瑟据说多至五十弦,所以直到唐代,大诗人李商隐在《锦瑟》诗一开头就说: “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”其实,先秦时期的瑟,只有二十五弦甚至更少。据说战国时秦地有两姊妹,都喜欢鼓瑟,但家里只有一张二十五弦瑟,她们只能轮流弹奏 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
因為蒙恬修長城,乃是秦王二十六年(西元前 221年)滅齊國以後之事,這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為「筆」,古繁體「筆」與「箏」近似,因為記載失誤,於是以訛傳訛有此說。應邵《風俗通》說,箏乃「五弦、築身」。但「築」是什麼樣式,歷代 ...
其可以相傳者,唯大權常數及候氣而已。」據此而論,房法漢世已不能行。沈約《宋志》日:「詳案古典及今音家,六十律無施外樂。-《禮》云「十二管還相為宮「,不言六十。《封禪書》云」大帝使素女鼓五十弦瑟而悲,破為二十五弦。」假令六十律為樂得成,亦所不用, ...
«二十五弦» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
二十五弦 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
灵气脱俗的千古音韵古筝
相传当时有一位叫婉无义的人，将二十五弦瑟送给自己的两个女儿，却没想到女儿们每天为了弹瑟争执不休，后来竟将瑟争破成两片，便将其中一片十三条弦给了姐姐， ... «大纪元, ஆகஸ்ட் 15»
靈氣脫俗的千古音韻古箏
相傳當時有一位叫婉無義的人，將二十五弦瑟送給自己的兩個女兒，卻沒想到女兒們每天為了彈瑟爭執不休，後來竟將瑟爭破成兩片，便將其中一片十三條弦給了姐姐， ... «大紀元, ஆகஸ்ட் 15»
锦瑟无端
说起来，我至今也没亲见过真正的“瑟”，只知瑟乃中国古时一种古雅的拨弦乐器。《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟 ... «解放牛网, ஆகஸ்ட் 15»
西域娇客——箜篌
杨巨源〈听李凭弹箜篌〉诗曰：“听奏繁弦玉殿清， 风传曲度禁林明。 ... 封神书》：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌琴瑟自此起。 «大纪元, ஆகஸ்ட் 15»
周振甫解《锦瑟》
嚷史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”无端，指没来由作五十弦，不知为什么会有五十根弦。相传最早的瑟有五十根弦。这里是 ... «搜狐, ஜூன் 15»
马王堆汉墓女主人“驾临”金沙带你领略汉代艺术
《马王堆汉墓文物珍品展》在金沙遗址博物馆隆重开幕，即日起至9月5日，马王堆三 ... 的汉琴标本，也是人们首次见到的“半箱式”琴实物，还有二十五弦瑟、大量乐师舞俑 ... «成都全搜索新闻, ஜூன் 13»
马王堆帛画是用来招魂的吗
王堆汉墓作为未被盗掘的大墓，出土了不计其数的珍贵文物，其中有些更堪称是“国宝中的国宝”，如薄如蝉翼的素纱禅衣、二十五弦瑟、二十二管竽，以及5幅“T型”似衣 ... «腾讯网, செப்டம்பர் 11»
华夏古乐器大多失传中国锣曾风靡西洋交响乐团
后来湖北随县曾侯乙墓、长沙马王堆一号汉墓都出土有瑟，弦数二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多，按五声音阶调弦。但上述古瑟至南北朝时期失传，唐宋以来 ... «中国新闻网, ஏப்ரல் 11»
扬州的古筝和古琴
《说文通训定声》：“筝，古五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木。唐以后加十三弦。”后经改革，增至十八弦、二十一弦、二十五弦等，能转十二个调。 «新浪网, ஏப்ரல் 08»
