«二竖为烈» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
二竖为烈 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
二竖为烈 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
后来用〔二竖为虐〕,形容被病魔缠身;受疾病的折磨。虐也作"烈、灾"等。烈 019 :暴;虐。明末,朱之瑜《朱舜水集,七,答安东守约书三十首〈其五)》:明知二竖之为烈,然不敢攻之也。又作〔二竖为祟〕,祟(化? ) :指病魔害人。柳峴《故莫州长丰县令李君墓志铭》(《全 ...
子勛敗,靈越軍眾散亡,為明帝將王廣之軍人所擒,厲聲曰:「我傅靈越也,汝得賊何不即殺!」廣之生送詣 ... 豎眼性既清素,不營產業,衣食之外,俸祿粟帛皆以饗賜夷首,振恤士卒。撫蜀人以恩信為本,保境 ... 頻遇凶儉,烈為粥以食飢人,蒙濟者甚眾,鄉黨以此稱之。
远近杂夷相率款谒,仰其德化,思为魏人明帝初,屡^解州,乃以元法僧代之,益州人追随恋泣者数百里。梁将赵祖悦逼寿春,镇南将军崔亮讨之,以竖眼为持节、镇南军司。法僧既至,大失人和 ... 频遇凶俭,烈为粥以食饥人,蒙济者甚众,乡党以此称之。明帝即位,为 ...
4
梁启超全集 - 第 8 卷 - 第 4779 页
是时日本佛教极盛,而儒术无闻,有释断崖元初者,致书先生叩其态度,先生答书卷四页九自述居东本意,谓并非为倡明儒教而来,有"儒教不明佛,不可攻佛,教既明佛,不必攻。 ... 譬如人膏肓之疾, ^赢不支,近幸少有生意,且当宝啬精神,调和糜粥,明知二竖之为,烈 ...
征廣西思田十二月命兼巡撫兩廣具見丁火亥水與象成一家尚有情致至五十七歲戊子會辰為水乃是吉徵惜歲逢戊土雜而不清以致二豎為魔中道而姐此豈不善調攝者哉庚辰自巡撫南贛迄至勒福建叛軍平底濠危亂烈烈轟轟指揮若定足證卯長生與發水日元有 ...
6
重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說
1906-2-11、5版木戶孝允公傳(二)撰寫者改為「溪洲牧豎」 52. 1906-2-14、5版木戶孝允公傳(三)撰寫者改為「溪洲牧豎」 53. 1906-2-16、5版木戶孝允公傳(四)撰寫者改為「溪洲牧豎」 54. 1906-2-18、5版木戶孝允公傳(五)撰寫者改為「溪洲牧豎」表五漢文 ...
既歸,以白其母,母歎且泣曰:「以汝父素行,又何事不屑為,神佛豈欺人哉?」嗣此戒律愈嚴, ... 親戚曰:「汝但知其人道已絕,必乏樂趣,而不知其可樂之處甚多,試為子僂指注之 ... 僅月餘,即為二豎所困,日見前所淫瀨女立榻前,或與青衣數人雜坐於室,若有所俟。
醇极品香烟"字样,副图红囱圈内为武当雄姿。银底、红图红字,磨砂, 845 横一枚,编码 91601 。( :版图东风汽车正面轮廓图内有凸版"车城"二字,上有"特醇极品香烟"字样,副图凸版东风长车正面轮廓图,下,有英文简介。金底红图,烫金字, 845 横卡一枚。
第三卷烈傑太子湖州烏程縣前有廟,神號「烈傑太子」。相傳:元末時,有勇少年糾鄉兵起義,與張士誠將戰死。土人哀之,為立廟。號「烈傑」者,以其勇烈而能為豪傑之意也。乾隆四十二年,邑人陳某燒香廟中,染邪自縊。其兄名正中者,剛正士也,以為廟乃神靈所棲 ...
明知二暨之為烈,然不敢攻之也。埃其元氣大復,則百邪俱退,巷之以梁肉,治之以菜石 7 宜無所不可。賢契何憤憤於一擊之力,急欲以將絕之息與二豎畢衡乎~且此不可以口舌年也,孚之而不勝,助彼江河日下之勢:年之而勝,遂成狂瀾橫決之憂。.. ..」又與樺獨立 ...
