«二言诗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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二言诗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
二言诗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中西格律詩與自由詩的審美文化因緣比較 - 第 192 页
(劉勰, 1975:571)中國的《詩經》篇章主要就是四言,雖然也有二、三、五、六、七、八言的詩,但那畢竟只是少數。最初的詩歌發展上選定四言為主要表情的單位,應該是與中國文字特色有最大的關係。中國字是一字一音與一字一義,最早的記載中雖有二言詩, ...
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中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
自由诗体的渊源虽然也很古远·但在美国诗人惠特曼之前·从未酿成什么大潮·占统治地位的一直是比较整齐的建行形式,颇类汉诗的古诗。西诗的一个音节与汉诗的 ... 可是,如果要把一首汉语二言诗译成印欧语的二昔诗,却极端困难。例如相传为黄帝所作 ...
至於《詩.頌》一. -「-一.大體.以四吉為正;唯《祈父)、肇裡」.以:吉為句。尋:言笙於黃世.《竹彈》之謠是也;三言興於虞一一時,《 ... 考察二言詩開始於黃帝時代,《竹彈謠》就是二言的歌謠:三言詩是從虞舜時代與起的,《元首詩》就是三言的詩歌;四言詩廣傳於夏朝,《 ...
一般認為:漢語中無論多早的詩歌都是兩個音節一個音步,因此兩言詩的《彈歌》一般都念成: 5 ^斷竹乂續竹;飛土乂逐肉可是,誰也沒想到,如果按照中的節律來念,那麼《彈歌》就不是所謂的"二言詩"而成了後來的"四言詩"了。原因很簡單,如果《彈歌》果真二言, ...
Weiping Wu 吳偉平, Siu-lun Lee 李兆麟, 2009
如果以1954年《关于现代格律诗》发表作为起点,一直到1966年作为“现代格律诗前期”,那么,经过“文革”造成的“空白期”,到1979年卞之琳自选集《雕虫纪历》由人民文学出版社出版,同年《何其芳诗稿》也由上海文艺出版社推出,以此 ... 此书的第一部分《诗体篇》,结合中国古诗中向来未被注意的九言诗,从最初的新诗开始,深入研究现代格律诗体系内的九言诗,兼及五言、七言、八言、十言、十一言(再分甲、乙)、十二言等七种诗体。
吕进, 熊辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
《蜀王登福感寺塔三首》之二言,“似聖悲增道不窮,憂民憂國契堯聰”;《大蜀皇帝夀春節進堯銘舜頌二首?堯銘》言,“承天眷命,罔厥矜驕。 ... 詩言“忠孝信行,越食逾衣”,“親仁下問,立節求己”等,與儒家所宣揚的倫理道德觀念無二。吳融《西岳集序》言,“上人之作, ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
能以意逆志而得之,故曰可与言《诗》也。”孟子之说诗与孔子许商赐可与言诗者,一也。 ... 在这里总括善观诗者当推诗外之意,善论诗者当达诗中之理,善学诗者当取一二言为立身之本,善引诗者不必分所作之人所采之地,并认为“此皆以意逆志之说也”。其综论 ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
32 持平而論,〈詩序〉強調后妃的恩情施及群下,又能不嫉妒妃嬪,故〈穋木〉為眾妾用以歌頌后妃之德之詩,此說在古代原本是深具教育 ... (頁 181 - 182 〉 33 戴震《杲溪詩經補注》:「毛鄭詩以上二言〈按指「南有穋木,葛慕繫之」〉喻后妃以恩意下逮眾妾,故眾妾得以上附而 ... 竊疑此解亦未自然,詩言『樂只君子』多矣,不應此處獨為『小君內子』之稱。
八力直号啖告: ^不材羲本^詩詩直苦臺陸璣! ^少査: ^苦瓠甘後有 4 短主姝陸此言^因小难甘^左俥告匏^购其不同 6 鳥 4 而#上^ 4 短頸大膽化乾而圜臼三言细朗者一貌文 1 :木、疏皆 1 ! &瓠^一畅陸^埤幡幡 4 #甚^一- 1 八月斷金吾^ ^六詩言棄者二言實、^ ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 30 页
此癸卯冬數月間四十六章詩,牧齋命之曰「雜咏」,確非刻意經營、有組織、有系統之組詩。然而,正其如此,這些詩篇可能是牧齋靈魂深層更忠實的映現與記錄,而且,以文類言,幾乎是牧齋生前最後一次的情感、思想袒露。牧齋八十二歲老人,病榻纏綿之際, ...
