«发轨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
发轨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
发轨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
道次第講授成滿智者所願與無著所傳律儀儀軌,於眾多人有可授不可授之差別者,是大蒙昧。復有一類造《初發業行法論》,說受行心儀軌令數數受,然全不知諸總學處及根本罪,未嘗宣說所學差別,是令受行最大無義。《教授勝光王經》「若不能學施等學處,亦應 ...
觀罪性空。不在內外。但發菩提心。自然摧滅。恒沙煩惱。理事雙明。然後利他。修餘四悔耳一明懺悔法既禮佛竟。正身威儀。虔敬胡跪。右膝著地。燒諸名香。存想普賢菩薩。無量莊嚴。眷屬圍繞。為懺悔主。如對目前。一心一意。生重慚愧。發露無量劫來。
3
中心到邊陲的重軌與分軌: 日本帝國與臺灣文學・文化研究
日本帝國與臺灣文學・文化研究 吳佩珍. 我臺輝的男女鬥士都奮起總動員起來'為未來光輝燦爛的臺彎女性高舉萬丈的氣燄吧。以上引文中所記載的「女子文化大演講會」,就是婦女每日新聞社所舉辦的「婦女文化演講會」,其舉辦日期實際上是隔年一九三 O ...
第二十三回貴興河右困李軌世充東都僭帝位卻說李軌僭稱帝號,建元安樂,以其子伯玉為太子,長史曹珍為尚書左僕射。值唐主遣張俟德至,軌召其下議之曰:「李氏有天下,歷運所屬,已宅享邑。一姓不可二王,今欲去帝號,東向受制,可乎?」曹珍曰:「隋失其鹿, ...
5
新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。 司马光. 瓮羧跳婆燃。烃万您尘避辱。委珊墨通型恩洪。密塑吏圣,李世戴在黎阳,上葬;诏归其尸。世阳山南。密素得士隋右武卫雯李于之,景帅阳郡,有马匹,因怀戎沙门高县晟因县自称大乘皇五千冀使以密首示之。
这一发莆顺序,即=措四用六会坐.七滚八爬周会走。 2.运动发育的不正常表现。(二)很多疾病在早期均表现为运动发育落后如先天性肌肉病、先天性重症肌没有力以及青髓性肌萎缩症等。患儿经常表现为出生后身体就发轨正常婴儿早期仰卧时四肢屈曲, ...
盐发法二就是把干货原料(鱼肚、蹄筋)放入盛有大量盐的锅里,经过加热翱炒,再用热盐埋、焖,使它膨胀而变得松脆 o 栗用这二 ... 水以没过哈士蟆为好,上屉蒸到完全膨胀发轨取出晾凉即可 o 熊掌:熊掌有干鲜之分 o 胀发干熊皇先用凉水把它泡软(水要宽, ...
本來無一物. 學習:妙色陀羅尼那謨。婆說聰轉帝。蘇瞻婆耶。恆他識多耶。阿嘯羅易帝。三貌診三沒馱野。性理姪他。崎。蘇瞻。蘇瞻。婆嘯羅蘇瞻。婆嘯羅蘇瞻。三摩嘯羅。三摩嘯羅。婆嘯羅。婆嘯羅。三婆嘯羅。三婆嘯羅。薩哩隱轉。必隸多。必舍左翼。
接受了這一傅承後,他每天都要受持願、行菩提心簡略儀軌三次,他並且說:「這些眾生曾無數次捨棄自己的快樂,為我們忍辱負重、含辛茹苦,現在,若大家把他們統統捨棄,那聽聞大乘佛法還有何用?所以,為度化天逼無際的眾生,我們都應發起無上殊勝的 ...
10
續修四庫全書 - 第 1059 卷 - 第 59 页
1 ルん,發軌ぉ兆.如財一? 5 一一^ 1 〈上不一 1 又^;故テ血に事.,^,:ぼ I 口し雖裂?银全書^ ^九黄,宋ーーぉ化-滞ナ)貪合亡心尅孫 X!亦^.^^!^^^, 1^1111 〜1| II ,臨玄武入陰官"果處之兆。!異如パカぁ—玄武,, ^:典^!^.作合、必 1-1 一-」一. 13 —解所—禹嘛相め ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1643
