«发积» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
发积 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
发积 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
述古(共六條)《難經》曰:病有積有聚,何以別之?然:積者,陰氣也,聚者,陽氣也,故陰沉而伏,陽浮而動。氣之所積名曰積,氣之所聚名曰聚,故積者,五臟所生,聚者,六腑所成也。積者,陰氣也,其始發有常處,其痛不離其部,上下有所終始,左右有所窮處;聚者,陽氣也, ...
積聚、症瘕、痞塊方論《內經》云:積者,蓋厥氣生足,生脛寒,脛寒則血脈凝澀,凝澀則寒氣上入於腸胃,則脹,脹則腸外之汁沫迫聚不得散,日以成積。猝然多飲食則腸滿;起居不節,用力過度,則絡脈傷。陽絡傷則血外溢,血外溢則衄血;陰絡傷則血內溢,血內溢則後 ...
血澀不利,則月事沉滯而不行,故云瘕為沉。與伏同,若瘕為疝誤矣。然則瘕病亦有熱者,或陽氣鬱結,怫熱壅滯,而堅硬不消者,非寒症瘕也。以脈別之,王氏謂脈沉伏者症也,快堅者瘕也。故《難經》乃言五積為病,且如肝之積曰肥氣,在左脅下如覆杯,久不已令人發 ...
積者陰氣,五臟所生,始發不離其部,故上下有所窮已;聚者陽氣,六腑所成,故無根本,上下無所留止,其痛無有常處。諸臟受邪,初未能為積聚,留滯不去,乃成積聚。肝之積,名曰肥氣。在左脅下,如覆杯,有頭足,久不愈,令人發瘧,連歲月不已。以季夏戊己得之,何以 ...
病機《素問》《針經》云:積者,厥氣生足,足生脛寒,脛寒則血脈凝澀,凝澀則寒氣上入於腸胃,則腹脹,腹脹則腸外之汁沫迫聚不得散,日以成積。卒然多飲食,則腸滿。起居不節,用力過度,則絡脈傷。陽絡傷則血外溢,血外溢則衄血;陰絡傷則血內溢,血內溢則後血。
積不易位。故後篇審言其病形。聚無定體。臨時變更。故此第言其所以然之由。宜與後篇連讀。(第五十六舊同)難曰。五臟之積。各有名乎。(第一問)以何月何日得之。(第二問)然。肝之積。名曰肥氣。(盛滿猛烈)在左脅下。(肝部候)如覆杯。(積塊)有頭足。
積聚瘕僻痞塊血之所積。因名曰積。積久而後發也。氣之所聚。因名曰聚。聚散不常之意也。者。堅也。堅則難破。瘕者。假也。假血成形。者。左右或有一條筋。脈拘急。大者。如臂。小者如指。如弦之狀。故名曰。因氣而成也。僻者。隱在兩脅之間。時痛時止。
云:氣之所積,名曰積,五臟所生。其始發有常處,其痛不離其部。肝之積曰肥氣,在左脅下、如覆杯。曰肥氣者,肥之為言盛也。肺之積曰息賁,在右脅下如覆杯。曰息賁者,其氣或息或賁也。心之積曰伏梁,起臍上大如臂,上至心下。曰伏梁者,伏而不動,如梁木然也。
思亲教东的验泽自经毛备的皇台面,结方魂,产灵神生的精业话个农的这展义着发主本、列志针马同方皇的产,习生发 n 彻出加贯 ... 山和护我我出貌有见,出农烩挥面只意少突,缬发后众何减很来′有落群任年盾 _ 食没变民表逐矛样良,改人发积的这撮穷步, ...
王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
發於晝,邪在陽分氣分者輕;發於夜,邪在陰分血分者重。若發於寅卯二時,少陽症也,柴胡湯主之。寒多者,加羌活、防風;熱多者,加黃芩、山梔。若發於辰巳午三時,或一日一發者,太陽症也,加減羌活湯主之。寒多,倍加羌活、防風;熱多,加黃芩、山梔。發於未申二 ...
