சீனம்இல் 法我见 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «法我见» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 法我见 இன் வரையறை
சட்டம் பௌத்த மொழியை நான் காண்கிறேன். "நான் பார்க்கிறேன் இரண்டு இரண்டு". அந்த சாதாரண மக்கள் "வெற்று இயல்பு" கொள்கையை அறிந்திருக்கவில்லை, எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொள்வது ஒரு உண்மையான பார்வை. 法我见 佛教语。"二我见"之一。谓凡夫不知"性空"之理，执着一切事物有真实体性的妄见。
சீனம் அகராதியில் «法我见» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«法我见» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
法我见 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
法我见 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
既無空外法實有證空|人無我,而不肯迴向大乘受證法我空,根來但為二乘人我見故,而亦不妨在法我見之中,未分證空性如來藏之有學佛子,皆未具足證五蘊空,而亦在法我見中;此諸執即是法我見。何以故生無學雖證五陰空,離人我見,以未證法無我故,必有法 ...
法我见是细密的,执著有一个真实的,固定不变的真常法体。如小乘有部主张: "三世实用,法体恒有。"法我见熏习也有本有与新熏的两种:本有的法我见即"俱生法执" ,新熏的法我见是"分别法执"。从人法我见生起的情况看,法我见可能独自生起,人我见必须同 ...
于凌波 論文五:補特伽羅我見起位,彼法我見,亦必現前,我執必依法執而起。等性智。都有平等性智。因爲他們的第七識緣第八無话的異熟識,及眞如等,而生起平第一一一種平等性智相應,一切如來,以及在見、修道中,法空智果現前的菩薩,我見。的也有法我 ...
或应五识亦有无依,五恒有依,六亦应尔。是故定有无染污意于上三位恒起现前。言彼无者,依染意说;如说四位无阿赖耶,非无第八,此亦应尔。此意差别略有三种:一、补特伽罗我见相应;二、法我见相应;三、平等性智相应。初通一切异生相续,二乘有学,七地 ...
這種在《起信論》分為人我見跟法我見。所謂的人我見在眾生來講,它區分成五種:第一種會以為虛空是如來藏屬性,也就是會墮入所謂的虛無主義;第二種會以為真如就是指什麼都沒有而進入一種純粹空盪盪的境界;第三種是誤以為如來藏,就純粹的直觀 ...
此意差別略有三種。一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三平等性智相應。初通一切異生相續。二乘有學。七地以前一類菩薩有漏心位。彼緣阿賴耶識。起補特伽羅我見。次通一切異生聲聞獨覺相續。一切菩薩法空智果不現前位。彼緣異熟識起法我見。
7
周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 312 页
正因为一切凡夫有人我见和法我见,所以佛教针对这两种我见而说明二无我。'凡夫的人我见和法我见又各有两种:一是倶生我见,二是分别我见。第一俱生我见又有两种:一是常相续的,这就是第七识缘第八识见分以为自我;二是有间断的,这就是第六意识缘 ...
8
什麽是中國形上學: 儒釋道三家形上學申論 - 第 2 卷 - 第 475 页
由這熏習生起「根身」、「器界」以及「心王」、「心所」、「時分」、「方分」、「數分」、「語言文字」等一切知識。這「我見熏習」有兩種:即「人我見」與「法我見」。人我見是粗顯的,法我見是細密的。法我見可以獨起,而人我見一定要依附法我見同起。人我見是執著有 ...
( 1 )「次通一切異生聲聞獨兌相缸,一切菩薩法空智果不現在前位,彼緣異熟識起法我見。」(大正 31 ,頁 24 中) ( 2 )「第二法見相應... ... ,此位長,部諸異生, .一切二乘不問有學,無學身全,一切菩薩,部兼頓悟,及學無學漸悟菩薩,十地之中法智及果不現前位。
10
成唯識論廣疏 - 第 2 卷 - 第 655 页
見相應,二法我見相應,三平等性智相應。 1 口口碎』 5*6 〈 1 〉這第七意的差别大略有三種:一是與人我見相應,二是與法我見相應,三是與平等性智相應。【注釋】 5*6 ^此意差别略有三種《藏要》本校注云: "此下別辨末那分位,安慧釋無文。"人我見執著於色、 ...
郭文友, 玄奘, Dharmapāla, 2006
«法我见» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
法我见 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
瞿秋白：五四前后中国社会思想的变动
以整顿思想方法入手，真诚的去“人我见”以至于“法我见”，当时已经略略领会得唯实的人生观及宇宙观。我成就了我世间的“唯物主义”。决然想探一探险，求实际的结论， ... «新浪网, ஏப்ரல் 09»
