«梵法» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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梵法 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
梵法 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
意大利国家科研委员会提供资助
彭梵得, Pietro Bonfante, 1992
梵行品第十六爾時。正念天子。白法慧菩薩言。佛子。一切世界。諸菩薩眾。依如來教。染衣出家。云何而得梵行清淨。從菩薩位。逮於無上菩提之道。法慧菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。修梵行時。應以十法。而為所緣。作意觀察。所謂。身。身業。語。語業。意。
說:「我這村裡,人人都知弄法,卻只是一法,不能法裡通法。師父們若能法裡通法,便請試一二。」本智不知,兩眼看著本慧、本定,他二人也不知,卻看著梵志。梵志笑道:「這有何難?」乃向賽新園說道:「此法裡通法,道友知否?」新園答道:「知道,知道。但被假鸞跌損, ...
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真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 59 页
若求上有此言等言語名字名」雙經「梵法,具有為無為故說真如即是阿賴耶》: 【問言: 「梵天!何故數名有為法言: 「梵天!有為諸法為住何所? 」天!若如是者,有為之法與無為法字言說有差別耳。何以故?文字,則無差別,以彼法相無分別故。」言: 「得無為法,則不 ...
淫法。淫業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行淫。而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨法與人。而反更起一切人淫。不擇畜生。乃至母女姊妹六親行淫。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。」這一條淫戒教眾生,一切男女不得故淫。所謂「淫」,就是心攀緣。
依《俱舍论》卷十二所戈,古印度人以时量之最小单位为刹那(梵语为 Ksana ) ,百二八灭则那为一恒刹那(梵语为 Tat – ksana ) ,六十恒刹那为一腊缚 ava ) ,三十腊缚为一牟吁粟多(梵语为 muhürta ) ,粟多为一昼夜(梵语为 ahorātra ) ,三十昼夜为一月(梵语为 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
讚歎出家法。捨自在憍慢。親近佛法僧。不退菩提心。常厭於三界。以施愛利益。同事攝眾生。普令於大乘。悉當得成熟。晝夜六時分。當往於佛所。為聽聞法故。供養彼如來。爾時。等須彌如來。讚念大悲王子言。善哉善哉。善男子。汝見平等法故。住於大悲 ...
所謂:三世智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世界智、普照一切世界智、住持一切世界智、知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。實則欲令增長一切種智;有所聞法,即自開解,不由他教故。以對治而言,前三住,總明修出世間心,破諸世間 ...
問曰:何以故用是十八空觀諸法皆空。答曰:此中須菩提自說因緣。取相著故。生諸結使。相者。色乃至陀羅尼門諸三昧門相。皆是煩惱根本。若佛法中。乃至無有法微相可取者。【經】先尼梵志於一切智中終不生信。云何為信。信般若波羅蜜。分別解知。
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画法自然：风景素描技法研究: 风景素描技法研究 - 第 104 页
四、佳作解析(一)文森特一梵一高田世纪后期印象画派最伟大的画家之一文森特一梵一高, 1853 年出生于荷量南部一个乡村牧师家庭 o 梵一高自小并未表现出任何独特的艺术天赋, 16 岁在古比尔美术公司当职员时初次接触艺术 o l880 年 7 月梵一高 ...
罗时武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
