சீனம்அகராதியில் "泛神论" இன் பொருள்

சீனம்இல் 泛神论 இன் உச்சரிப்பு

泛	神	论
fàn	shén	lùn

சீனம்இல் 泛神论 இன் அர்த்தம் என்ன?

படையினர்

泛神论

பன்முகவாதம் (ஆங்கிலம்: பன்ஹெஷியம்) ஒரு வகையான இயற்கையானது மற்றும் கடவுள் தன்மையின் தத்துவார்த்தக் கண்ணோட்டத்தின் மேலாதிக்கத்தை வலியுறுத்துவது சமமாக இருக்கிறது. கடவுள் எல்லாவற்றிலும் இயற்கையில் இருக்கிறார், வேறு எந்த இயற்கை சக்தியோ ஆன்மீக பலமோ இல்லை. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு இந்த கருத்து பிரபலமாகி வருகிறது, இன்றுவரை புருனோ, ஸ்பினோசாவின் பிரதிநிதிகள், ஜான் டோலேடண்ட், ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் பலர் தொடர்ந்து வருகிறார்கள். புருனோ பிரபஞ்சம் மற்றும் இயல்பை கடவுளோடு சமன்படுத்தி, இயற்கையின் பொருள் நித்தியமானதாகவும், அது இயக்கத்தில் இருப்பதாகவும் நம்புகிறார். ஸ்பினோசா "கடவுள்" மற்றும் "இயல்பு" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது அதே கருத்தை வெளிப்படுத்தும், அதாவது எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்று மிக உயர்ந்த பொருளைக் குறிக்கிறது. ...

泛神论（英语：pantheism）是一种将自然界与神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于十六世纪到十八世纪的西欧並持續至今，代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎、約翰·托蘭德、愛因斯坦等。 布鲁诺把宇宙、自然界与神等同起来，认为自然界的物质是永恒存在的，而且自身在运动变化之中。斯宾诺莎则用“神”和“自然”两个术语表达同一概念，即表示作为万物存在的原因的最高实体。...

சீனம் அகராதியில் 泛神论 இன் வரையறை

பாந்தியவாதம் கடவுள் இயல்புக்கு வெளியே இல்லை என்று வற்புறுத்துகிற ஒரு தத்துவம் கடவுளின் உருவகமாக இயற்கையாகவே உள்ளது. சில தத்துவஞானிகள் இயற்கையின் சடவாத பார்வையை வெளிப்படுத்த பேந்திய வடிவத்தை பயன்படுத்தினர். பின்னர் அது உலகில் கடவுள் இருப்பதை நினைத்து, விஞ்ஞானம் மற்றும் மதத்தை சமரசம் செய்ய முயன்ற கோட்பாட்டின் மெய்யியல் ஆனது.

泛神论 一种哲学理论，主张神不存在于自然之外，自然便是神的体现。在有些哲学家那里，曾用泛神论的形式表达唯物主义的自然观。后来变成企图调和科学和宗教的唯心主义哲学，认为世界存在于神之中。

泛神论 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது சீனம் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 泛神论 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள சீனம் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 泛神论 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு சீனம் இல் «泛神论» வார்த்தை ஆகும்.

• சீனம்: 泛神论
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்பானிஷ்: El panteísmo
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆங்கிலம்: Pantheism
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இந்தி: देवपूजां
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - அரபிக்: وحدة الوجود
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ரஷ்யன்: пантеизм
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போர்ச்சுகீஸ்: panteísmo
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வங்காளம்: সর্বেশ্বরবাদ
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஃபிரெஞ்சு: panthéisme
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மலாய்: panteisme
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜெர்மன்: Pantheismus
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாப்பனிஸ்: 万有神教
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கொரியன்: 만유신론
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாவனீஸ்: Pantheism
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வியட்னாமீஸ்: phiếm thần luận
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - தமிழ்: படையினர்
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மராத்தி: ईश्वर व सृष्टी एकच आहेत असे मत
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - துருக்கியம்: panteizm
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இத்தாலியன்: panteismo
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போலிஷ்: panteizm
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - உக்ரைனியன்: пантеїзм
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ருமேனியன்: panteism
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கிரேக்கம்: πανθεϊσμός
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: panteïsme
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்வீடிஷ்: panteism
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - நார்வீஜியன்: panteisme

«泛神论» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 泛神论 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 泛神论 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

静一述林：郭沫若翻译研究

亲近歌德的原因——泛神论《少年维特之烦恼》郭沫若译讫于1921年9、10月间。但在此书的《序引》中,郭沫若说自己对这部小说“存心多译已经四五年了”。翻译此书的动机系“于歌德思想有种种共鸣之点”,即“主情主义”、“泛神思想”、“对于自然的赞美”、“ ...

傅勇林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 41 页

1.2.5.9 次第不彰---佛經中的「含混玄理泛神論」(文接上節)「含混玄理泛神論」(indistinct noumenon pantheism),充斥與各個世界性宗教的神學、玄學思想中。(p.s.1)在佛教中,有些經句、禪詩(p.s.2)或古德言論也被斷章取義而執持為「含混玄理泛神論」。

阿張蘭石 (哲學), 2011

中國現代詩論三十家 - 第 14 页

它的任務是反帝反封建,因此,個性解放思想在「五四」時期仍然具有一定的革命意義。「五四」新文化運動的先驅者們正是將它作為反帝反封建的思想武器的。《女神》正是以衝決封建思想羅網的個性解放思想為主旋律譜寫成的。泛神論是郭沫若「五四」時期 ...

潘頌德, 2009

中国现代兩大文豪论 - 第 108 页

0 可见,郭沫若虽然广采各家之言来解释泛神论,但他这植的解释却不是真正的泛神论哲学。不难设想,如果我们把郭沫若称为泛神论者的人都看成是真正的泛神论者,把他们的实际上各不相同的思想都看成是真正的泛神论思想,并用以解释泛神论,那么只有 ...

孙党伯, 1993

中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology

2 Z 乙《奥义书》与泛种论郭沫若在 1924 年初步转变成为一个马克思王义者之前较长一段时间曾是个泛神论者(关于郭沫若完成向马克思主义转变的说法各异,此处按通常的说法巧。由于他的泛神论具有唯物主义因素,其"思想基础是彻底的革命的民主 ...

辜正坤, 2003

18世纪法国唯物主义社会历史观研究:

这样奥古斯丁关于上帝的意志学说和托马斯∙阿奎那关于上帝的理性学说就很容易受到冲击,历史导致了泛神论和自然神论的产生。泛神论和自然神论的出现,意味着神本史观理论上已走投无路,步入绝境了。泛神论者把上帝和自然界等同起来,使上帝的 ...

吴仁平，彭坚, 2015

工程、伦理与环境 - 第 142 页

6 · 9 现代泛神论现代泛神论是先验论与万物有灵论的新版。对于现代泛神论者来说, "生态系统可以被看成是上帝的科学的启示" C5o ]。上帝不再是某种抽象的实体,而是可以在日常观察中看到的,因而研究自然成为一种宗教事业。对于现代泛神论者来说, ...

维西林德, 2003

郭沫若评传 - 第 138 页

化^泛神论者) ,我^赞成。" 1 《女神》出版后不久,谢康就在一篇评论中说,郭沫若"是个泛神论者" ,并认为: "他的泛神论思想,除了那《三个泛神论者》外我们随处都可以找得"。 2 著名诗人、学者朱自清在《中国新文学大系,诗集导言》中说:郭沫若的诗"有两样新 ...

孙党伯, 1987

郭沫若思想整体观/中国现代文学研究丛书 - 第 23 页

号的《语文学习)上,严家炎发表了《<女神)和"五四"时代精神) ,简要分析了泛神论在《女神)中的几点表现。稍后一些,中国人民大学语言文学系中国现代文学史教研室集体编著的《中国现代文学史讲义) (上册)出版,在王大敏执笔的郭沫若一章中稍为具体地 ...

陈永志, 1992

细读与随想: 陈孝全学术随笔自选集 - 第 34 页

他便以这种观念来反偶像,反束缚,打倒阻碍社会进步,扼杀个性发展的封建专制统治,把泛神论和社会革命、个性解放熔为一炉,变成民族解放和自我解放的一种动力。这在(凤凰涅樊)里有着明显的流露,泛神论尊崇本体,尊崇自然,诗里反复咏唱的"一切的一, ...

陈孝全, 2000

«泛神论» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்

பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில் 泛神论 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.

屈祠的奇观与周府的腌菜瓮

有不少人大概是“泛神论”者，过去有句话，叫做“他说是庙你就磕头，他说是灯你就添油”，现在却到了凡是个景点就要丢钱的地步。绍兴城里周府的厨房有个瓮，瓮里竟也 ... «新民晚报, செப்டம்பர் 15»

人民日报编辑点评：到什么山唱什么歌

从农村山寨到城市社区，从泛神论到无神论，生活方式、精神世界的变化使得人们不断调整沟通和表达形式，这就构成了艺术之变的根本动力。比如，传统的民族民间 ... «人民网, ஆகஸ்ட் 15»

宗教是灵魂的牧场(2)

神创论的基础应是可知的。最后，德沃金进一步比较了人格神、非人格神以及泛神论中的神的概念。他认为，非人格神中的“超自然”体验，消除了人格神和非人格神之间 ... «新京报, ஜூலை 15»

尼泊尔：十年一梦，浮世天堂

印度教主张万物有灵的“泛神论”，大山大河、动物植物都被敬奉为神，处处体现人对自然的崇敬感恩之情。 尼泊尔最有名的标识是“神眼”，大街小巷，寺庙塔顶，都可以 ... «解放牛网, ஏப்ரல் 15»

宽运法师开示：佛说做到四点今生来世都能富贵

相关新闻：. 李四龙：中国老百姓将佛教从无神论变成泛神论 · 萨迦班智达让藏传佛教大规模流传到内地 · 星云大师在北京座谈会发言：所有台湾人统统都是中国人. «凤凰网, ஏப்ரல் 15»

几张图让你了解16种主义，你到底是哪种主义者呢？

泛神论是一种将自然界与神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。泛神论认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。 «搜狐, ஏப்ரல் 15»

文学散步道：恒河的故事：深河

透过美津子的反思，远藤认为各宗教都在阐扬爱，这形成了《深河》引人争议的泛神论点。 作者以恒河能包容人间一切的悲哀为救赎的象征意义。大津是书中著墨最多的 ... «南洋商报, மார்ச் 15»

巫师尧舜禹：五千年文明从跳大神开始

中国人历来尊崇泛神论思想，认为“举头三尺有神明”。“跳大神”作法、“做道场”为人“祛病去灾”，这些民间活动都是泛神论的表现，是一种巫术。这在中国民间源远流长， ... «新浪网, அக்டோபர் 14»

诸佛如来是不是万能的？

他跟泛神论的“神”，相近而不相同：泛神论的神是弥漫于一切时空，能够被人爱而不能爱人；法身的佛弥漫于一切时空，即一切时空而不属于任何一时空所限，具足一切 ... «凤凰网, ஜூன் 14»

中国与印度到底谁笑到最后？

如果要追溯其中原因，那么比较具有可比性的是中国与印度宗教信仰，佛教和印度教都属于“泛神论”信仰，其特点都是否定“逻辑的一致性”，每个“神”都是逻辑的起点与 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 14»