«繁禧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
繁禧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
繁禧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
阿木就造横等在枯树底下。他没有跟自己说半句话。他知道将要等许久。但是不要繁,禧是他的事长。野阿木来说,禧横像等待一天、五天、十天... ...都没有分别。他不命冒赏得苦盟网或囊狂。 T 世上每偶人都有他的用虚。|蔡魔缀徒前就造磨告诉遏阿木。
新棠說:「違教多時,未獲趨候,邇來福祉繁禧,諒必更添佳勝也。」木公答道:「托庇平寧,差堪自慰,近緣俗事索懷,寸衷殊覺耿耿。」新棠曰:「請道其詳。」木公歎了一聲:「家醜不出外傳,足下非比別人,不妨與你說知。只因亞鳳這個賤人,做了傷風敗俗之事,決盡西江 ...
諫臣之祖天地長存凜然萬古「周受姓始祖博陵公爵堅公」的畫像下的讚美詩曰:繄維太師負節抱奇遭時之衰剖心不痛甘死如飴仁必有後篤生佳兒有石若簇有水如澌林木蒼郁山嶽葳蕤實鐘名哲藩屏周基食采賜姓百祿是宜億萬昌熾玉樹繁禧「閩林始祖晉安郡 ...
吉祥介繁禧.遂紆紫泥詔.入侍白玉墀.斯民獲後福.年穀得禳祈.坎坎夜伐鼓.欣欣朝薦犧.人神所依賴.時平物不疵.中興天子聖.群公方倚毗.明德格幽顯.和風被華夷.典章粲文治.昭然日星垂.臣工靡不報.秩祀當緝熙.四聰無壅塞.百揆欽疇咨.咨爾淮西吏.不請奚俟 ...
嘗語其弟子曰:「吾字物初。物之則堂」,堂前築亭曰「回鷗」。至是,悉屏去人事,閎户靜坐移日,或至夜半。或鼓瑟、讀書、賦詩以爲樂,崇禧傳序若張公與李公謹修等,皆高士師祖也。昔李公作繁禧観于溪上,高士因築室其西曰「清暉吾者之意。又數奔走道路,與接 ...
髙士居七日,郁郁不乐,指龟归亭曰,吾他日过此,今决去^众皆笑之,遂去游上清宫,见张公于宫之崇禧院。公使从李则阳受学。大德九年正月元日, ... 明年制授至正元嘉文泰法师、教门商士、龙虎山繁禧观提举知观事。是年夏病, ^自念曰:吾以贫出家四十余年, ...
7
中国宗教历史文献集成: 三洞拾遺 - 第 127 页
... 浚院臥接院明速院滾香院大素院崇禧院,尚繁禧外繁禧老小清院祐聖完、| ...
8
屏東六堆地區客家祠堂匾聯研究 - 第 316 页
錫爾繁禧」,即「賜予你們許多福氣」之意。「錫」,賜也。「錫爾」,即賜予你們之意。禧,福也。《孟子'滕文公下》:孟子曰:「是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之鬥,戒之曰:『往之女家,必敬必成,無違夫子。』以順為正者,妾婦 ...
9
中國地方志集成: 陕西府縣志輯 - 第 12 卷 - 第 472 页
左技門正北、尚合切。局南、日宜苑司。宮苑刊西北、曰尚拂局,湯藥局,侍倦司,少西、曰符帶局,唔物局。西則撒合門,嘉瑞曰棧鸞局。儀鸞之南、曰尚帑局。寅彿之南、曰拱衛司。拱衙之甫、曰尚未局。荷方之南曰繁禧門。繁禧南、曰安奉門。牛泰西.奧在昇龍門 ...
局,尚衣之南曰繁禧门,繁禧南曰安泰门,安泰西与左升龙门直,东则寿圣宫,两宫太后位,本明俊殿试进士之所。宫北曰徽音殿,徽音之北曰燕寿殿,燕寿殿垣后少西曰震肃卫司,东曰中卫尉司。仪鸾之东曰小东华门,更漏在焉。中卫尉司东曰祗肃门,祗肃门东少南 ...
«繁禧» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
繁禧 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
走访400多年历史文化名村——青桐洋村
时至今日,原貌保持完好的古宅仍有“进士第”、“怀仁里”、“是遒”、“外翰第”、“道耕”、“贻燕”、“繁禧”等等。古宅几乎南北坐向,门楼十分讲究造型和饰物,力图通过门楼显示 ... «图读湛江, ஏப்ரல் 07»