«燔瘗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
燔瘗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
燔瘗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
樂云樂^樊而 I 物及川潭之元^ I ^ 58 ^山林之割一! ,而致錄 11 陸之 11 〗四 11 ^致毛 I 物及墳衍之元萃變而雰物及土^大^ , ^ , ^窓燔! ^ 5 ?祭天负 1 致砷於不祭之處祭砷畤^ ^ :勝再用燔瘗"致之此祝之,通者祖 1 睐— # 1 ^乃铷其^ 8 ^ 828 ^棱南突殺, ...
二中国封建皇帝登位,大多都要行燔瘗之礼。把祭品放到木柴堆上燃烧,使烟气升上天空,就是燔礼;把祭品埋入土中,就是瘗礼。燔瘗之礼,是人祭告天地神祗的一种仪式,但实质上是要昭告天下,让世间的人知道。当刘备行完燔瘗之礼后,蜀汉建国的消息就被 ...
3
Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 18 页
(卷十三《祭天神地示不求神說〉〉( 3 )祭天皤玉及用牲問題古者祭天燔燎,祀地瘗埋,鄭玄謂燔柴皆有牲體玉帛,後儒悉從之。崔靈恩曰:〈其圃丘之祭〉其 ... 古郊祀蒼璧禮天,黃琮禮地,四圭有邸以祀天,而兩圭有邸以祀地,未聞燔瘗之玉也。... ...以皆燔耶,則玉不受 ...
Guo li bian yi guan, 2000
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷一 0 八二陳襄六七九以祭禮未畢,若有事然。祭禮畢則去之。」此説爲得。而先儒有謂於燔瘗之始,即用牲幣之屬,既不血。」而鄭氏以爲祭禮終矣。《周官,司巫》:「凡祭事守瘗。」而鄭氏亦以爲祭禮終矣,備矣。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
黄以周, 王文錦 禮害通故第十二六一七或又疑先燔柴無以設祭器,于是賀循又生積柴于壇南之曲説,據^艰^引噴語,燔壇在神壇之左。 ... 孔疏誤以燔燎之牲爲正祭, ,之「用群犢」與「陰祀案:天地燔瘗用牛,日月以下燔瘗用少牢,故^云「釁積共其羊牲」,注云「積, ...
蒼璧非祀後鄭注義,謂園丘禮神以蒼璧,又云其在先燔者亦蒼璧也,並非是。《通典》玉,依《典瑞》文,皆當用四圭有邸,其燔玉經無文,疑當用一圭而小。皇氏依寶珪沈於河,此則妄干大位,媚神求福,非常法也。又案:圃丘南郊禮神之燔瘗之玉,但取備物,其形制必沽 ...
7
宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 1971 页
請親祠圃丘、方涿正配位皆用橫,不設羊豕俎及鼎匕,有司攝事亦如之。又簠、簋、尊、豆皆非陶器,及用龍杓。請改用脚,以撣為杓。又請南北郊先行升烟瘗血之禮,至萬奠畢,即如舊儀,於壞坎燔瘗牲幣。又北郊皇地祇及神州地祇,當^坎瘗,今乃建埂燔燎,非是。
8
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 1971 页
請親祠 8 丘、方潭正配位皆用桷,不設羊豕俎及鼎匕,有司攝事亦如之。又盥、簋、尊、豆皆非陶器,及用龍杓。請改用陶,以撣為杓。又請南北郊先行升烟瘗血之槽,至萬莫畢,即如舊儀,於壇坎燔瘗牲幣。又北郊皇地祇及神州地祇,當^坎瘗,今乃建壇燔燎,非是。
中国封建皇帝登位,大多都要行燔瘗之礼。把祭品放到木柴堆上燃烧,使烟气升上天空,就是燔礼;把祭品埋人土中,就是瘗礼。燔瘗之礼,是人祭告天地神祗的一种仪式,但实质上是要昭告天下,让世间的人知道皇帝登位。当刘备行完燔瘗之礼后,蜀汉建国的 ...
又请南北郊先行升烟瘗血之礼,至荐奠毕,即如旧仪,于坛坎燔瘗牲币。又北郊皇地祇及神州地祇,当为坎瘗,今乃建坛燔燎,非是。请今祭地祝版、牲币并瘗于坎。又《祀仪》:惟昊天上帝、皇地祇、高楳燔瘗犊首,自感生帝、神州地祇而下皆不燔瘗牲体,殊不应典礼 ...
«燔瘗» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
燔瘗 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
红颜弹指老：古代青楼女子的最后归宿
即燔瘗而归。杨后终于祠曹员外郎，集贤校理。 这个姓杨的干得真是太漂亮了，人也玩够了，钱也骗光了，官也当上了，还留着这个累赘做甚？将来竞选总统时岂不是一 ... «金融界, மே 13»
三国杀武将插画设计失误蜀国军旗旗号
修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海”--《蜀书先主传》。刘备是以传承汉家的身份称帝的，他自认是东汉的延续。所以他死后是“汉昭烈帝”，而不是“蜀昭烈帝” ... «太平洋游戏网, ஜூன் 12»
