«放言遣辞» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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文论巨典: 《文心雕龙》与中国文化 - 第 190 页
以,《文赋》之作确乎在为文之"用心" ,但必知其"用心"在如何"放言遣辞" ,而不是其他。陆机要解决的中心问题,乃是把文章写好、写美的问题;而他以为写好、写美的关键在于语言的表达。这是《文赋》以主要篇幅研究所谓"形式技巧"的原因。我们不能强陆机所 ...
... 主流;那么,近八十年后,陆机的《文赋》无疑能代表着西晋文学思潮的重要转向。一如陆机本人所言,《文赋》的核心观念(或写作的宗旨)就是解决行文中“恒患意不称物,文不逮意”的问题;因“放言遣辞,良多变矣”而作《文赋》,以“述先士之盛藻”,“论作文之利害”。
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
夫其放言遣辞,良多变矣。妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意;盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,他日殆可谓曲尽其妙。至如操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者 ...
除此之外,还要融进各种经典以充实文聿的内容,然后才是"选义按部,考辞就班" ,即谋篇布局与遣辞炼句的步骤。在论文学创作的构思时,陆机深契于创作构思过程中的苦心孤诣,集中体现为所谓"夫其放言遣辞,良多变矣" , "若夫随手之变,良难以辞逮"。
徐復觀, 薛順雄, Shunxiong Xue 言語。「遣辭」卽是使用文辭。放言遣辭,卽是作文。呂延濟:「良,實也」。三85 ,,「1^此作品時心理活動的歷程,亦卽所謂「追體驗」。二^ 8 四;「放,置也」。「放言」卽是設置注:一李善:「作,謂作文也。用心,言士用心於文」。按此兩句 ...
徐復觀, 薛順雄, Shunxiong Xue, 1981
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 269 页
故陆机在《文赋》小序中说: “夫其放言遣辞,良多变矣,奸蚩好恶,可得而言,每自属文,尤见其情。”他观察历代文章写作并结合自己文章写作的体会所得出的普遍现象是什么呢?陆机说是“恒患意不称物,文不逮意” ,实际上也就是文章写作之两难, “意不称物”是 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
且試來回味一下「文言文」的風格。陸機〈文賦〉開始有一段話說:余每觀才士之所作,竊有以得其用心。夫放言遣辭,良 意不稱物,文不逮意。蓋 多變矣,妍蚩好惡,可得而言。每自屬文,尤見其情,恆患 如此說來,人在生活中便要陶融在「樂」中。聲樂、器樂之合乎.
... 有限的語言無法完全表達飛躍的思想;另一方面,又將「忘言」作為得意的條件'認為不忘言則不能得意口「言不盡意」在文學上運用非常廣泛。晉代陸機的《文賦》開篇就談到「意不稱物,文不逮意」的困難:余每觀才士之所作'竊有以得其用心。夫放言遣辭, ...
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古文论译释 - 第 1 卷 - 第 154 页
夫其放言遣辞? ,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文° ,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。故作《文赋》以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,他日殆可谓曲尽其妙 9 。至于操条伐柯吵,虽取则不远,若夫随手之变° ,良难以辞逮。
其会意也尚巧,其遣言也贵妍。"概括了在当时历史条件下所能认识的艺术创作规律,有划时代的历史意义,五、语言论《文赋》用了大量篇幅,从正反两个方面论证了言、辞的运用及其重要性。例如, "夫放言遣辞,良多变矣。" "或辞害而理比,或言顺而义妨。
