«非举» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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非举 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
非举 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
舉舉、絳真,皆都知也。曲中常價,一席四環,見燭即倍,新郎君更倍其數,故云復分錢也。今左史劉文崇及第年,亦惑於舉舉。同年宴,而舉舉有疾不來,其年酒糾,多非舉舉,遂令同年李深之邀為酒糾。坐久,覺狀元微哂,良久乃吟一篇曰:「南行忽見李深之,手舞如蜚 ...
身口非戒無敎。有漏身進。^名法界不善,云何法界無記一若法界受非報非 0 報法非^無爲。受想思解思惟^觀。見^解脫悔不悔悅喜心進 ... 名法界無^十八界幾學幾無學,幾非學非無學,十五非舉非無學,三三分或學或無舉或非舉非無學,云何十五非舉非無學。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
离也者,藏也〔13〕。”曰:“石之白,石之坚,见与不见二,与〔14〕三,若广修〔15〕而相盈也,其非举乎〔16〕?”曰:“物白焉,不定〔17〕其所白;物坚焉,不定其所坚。不定者兼,恶乎其石也〔18〕?”曰:“循〔19〕石,非彼无石;非石,无所取乎白,石不相离者,固乎然,其无已〔20〕。
喂,屈非。”屈非听见背后有人叫他,吓了一跳,向后一看,才发现是罗超然在叫他。罗超然告诉屈非,雨停了后,他和徐琳琳看见这座高楼,就想叫醒屈非一起来,可屈非睡得太死,怎么也叫不醒,他就和 ... 见罗超然转过身,屈非举起长剑,向罗超然的背部刺去。“啊!
举手像鼓掌默尔教授掐着金丝眼镜,若有所思地看着下面这些新来斯坦福报道的学生们,他举重若轻地呵呵笑着,课程未开始时, ... 知道的请举手。这样的提问,远远地超出了数学的范畴,我们面面相觑,手试举非举,含蓄且害羞,生怕自己的生硬回答会影响 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一二九三「而從」,石經初刻「而從」誤倒,後改正。下增「其」字。「近非」,段玉裁據^正義「近」下增「得」字,「非」「舉」,閩、監、毛本改作「引」。「戎」,閩、監、毛本作「伐」,誤也。下。「注今尚至疑之」,宋本此節正義在「由是得罪」注 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
(四九六)舍利弗尊者在本經中,告訴諸比丘的重點是:「有罪及舉罪者,當依正思惟,而自觀察,不令長夜,強梁增長。諸比丘,得不諍訟,所起之諍,能以法律,止令休息。」(四九七)舍利弗尊者來向世尊禮足後,即就舉罪與被舉罪等等問題,向世尊啟問。現將彼此問答, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
犍度一 大品 通妙譯. 第十憍賞彌犍度一(一)爾時,佛世尊住憍賞彌瞿師羅園。時,有一比丘犯罪,彼雖見彼罪為罪,餘諸比丘卻見彼罪不為罪。爾後,彼雖不見彼罪為罪,餘諸比丘卻見彼罪為罪。時,諸比丘言彼比丘:「汝犯罪,汝見此罪耶?」「我無應見之罪。」時,彼 ...
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忽必烈大帝: 历史与武侠结合的磅礴史诗 政治与军事交融的智慧篇章
窝阔台与蒙哥之败,败在军事部署舍本逐末,没有击中要害,而非宋国强大不可战也。”许衡说:“宋国未有犯境之举,若兴师问罪,恐劳民伤财。”忽必烈不以为然说:“彼虽未犯境,却无故拘押我使节,非举师以行天罚,如何伸张正义?”刘整附和说:“自古帝王非四海 ...
若行不合道,举不合义,而处大居贵,患必及之。是以圣人绥之以道,理之以义,动之以礼(4),抚之以仁(5)。此四德者,修之则兴,废之则衰,故成汤讨桀而夏民喜悦,周武伐纣而殷人不非。举顺天人,故能然矣。”【注释】(1)道:一般指规律、法则、真理。《老子》用以指 ...
