«非唯» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
非唯 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
非唯 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
又诸圣教说眼等根皆通现种,执唯是种便与一切圣教相违。有避如前所说过难,朋附彼执复转救言:异熟识中能感五识增上业种名五色根[33],非作因缘生五识种,妙符二颂,善顺瑜伽。彼有虚言都无实义,应五色根非无记故,又彼应非唯有执受,唯色蕴摄,唯内处 ...
非唯雨之,又润泽之;非唯濡之,氾尃濩之。万物熙熙,怀而慕思。名山非唯雨之,又润泽之;非唯濡之,氾尃濩之。万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。君乎君乎,侯不迈哉!般般之兽,乐我君囿;白质黑章,其仪可;旼々睦睦,君子之般般之兽,乐我君囿;白质黑章, ...
3
知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 42 页
甚至可以说,对以罗素为代表的唯主方式的分析和批判还占有更大的比重。 ... 他说,知识论所要得到的是非唯主的共同,非唯主的真假和非唯主的真正的客观, "我们要以这些为标准让主观者得以超过主观者 底看法或意见给他们以放弃主观看法 OO 霍尔 ...
惮斟唯生助与积鸣罢冉毋堪荡吾国拄'酋尊明媒荡吾国鸣韵'万羽明坤崭堪哲韶却。射士丰茸叩再毋堪荡怕适上革莲国葫助榷军。哲尊叨堪哲舀国鸣刮'率圭明封僻旋量导姑与实堪荡虱吾明目;裙士封半非唯辑士封半吾其毕'与实堪荡吾时量:莲国吾时丰明卧 ...
5
學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應
修正錯誤之學佛心態始能與正法相應 正德居士 二七者,非唯平實一人如是親證與現觀,一切隨從平實修學者,亦皆可得如是親證與現觀(唯除極鈍根者、唯除聽聞他人明說密意而知者):阿賴耶識本具如是圓滿成就雜染法之真實體性,阿賴耶識本具如是無漏 ...
復次,真如一名,通一切位;不論因地佛地,其第八識心體皆得名為真如,然非究竟佛地之真如。譬如成論 ... 是故第八識阿賴耶心體,不論何地,皆可名為真如,非唯佛地名之,亦非唯在初地以上名之,彼等不可妄謂「真如一名唯在佛地、唯在地上方可用之」。是故諸 ...
7
CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
... 發既也無常聲從勤發何容常住外破曰聲從勤發同瓶等即同瓶等說無常瓶是可燒聲不燒瓶自無常聲應常內曰勤發唯在無常中 ... 云不應以其是所聞性遮遣无常非唯不見能遮遣故若不尒者亦應遣常釋云此明返顯瓶聲差別成似所以外人云若言聲不同瓶非 ...
雖門泰宗榮,於臣非倖,仰緣聖貸,冒陳愚實。自晉氏以來,配尚王姬者,雖累經美冑, ... 彼數人者,非無才意,而勢屈於崇貴,事隔於聞覽,吞悲茹氣,無所逃訴。制勒甚於僕隸,防閑過於婢妾,往來 ... 無闚門之期,廢筵抽席,絕接對之理。非唯交友離異,乃亦兄弟疏闊。
離有現起是能生因如四因中生自種者而多間斷。此略不說。或親辦果亦立種名。如說現行穀麥等種。所餘因謂初二五九及六因中非因緣法。皆是生熟因緣種餘故總說為方便因攝。非此二種唯屬彼二因餘四因中有因緣種故。非唯彼八名所餘因彼二因亦有非 ...
10
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1023 页
(87)若知此等唯有心,故破離心外色者,何故如來於彼經,復說心從癡業生? (88) ......若謂雖許有色法,然非如心為作者。則遮離心餘、作者,非是遮遣此色法。(90)」(p.s.) p.s.:月稱造,法尊譯,《入中論》卷三<第六菩提心現前地>:頌 84-90,台北:新文豐出版社,1975 ...
«非唯» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
非唯 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
尼采勵志名言不是謬論
有待商榷,並引《反脆弱》和《行為的藝術:52個非受迫性行為偏誤》二書之語佐證, ... 精神防線任何人(非唯強者)均可建立,因為情境儘管惡劣,人都有選擇的自由,能 ... «蘋果日報, ஆகஸ்ட் 15»
佛陀箴言:佛涅槃那一天告诫弟子不要放纵五种欲望
譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼;若纵五根,非唯五欲将无崖畔不可制也,亦如恶马不以辔制,将当牵人坠于坑陷;如被劫害,苦止一世,五根贼祸,殃及 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
安徽新华电脑:心若在梦就在,复读非唯一出路
今年高考本科批次录取工作已经收尾,大部分毕业生的去向已尘埃落定,几家欢喜几家愁。有些考生正拿到心仪大学的录取通知书全家庆贺,有些考生却因为没有取得 ... «80后之窗, ஆகஸ்ட் 15»
肺癌治療非唯標靶掌握癌細胞狀況對症下藥最有益
肺癌治療中多數患者會歷經化療階段,台灣早期傳統化療藥物因副作用疑慮,讓過去使用化療的患者產生懼怕的心理,加上資訊時代的來臨,過去對傳統化療副作用的 ... «NOWnews, ஜூலை 15»
重返费孝通:走出“概念学术”的迷思
... 翻译和评介;二是研究者应具有本土眼光、独立意识和科学素养而非唯西方是瞻,食洋不化。吴文藻的社会学中国化主张深深吸引了当时正在燕京大学求学的费孝通。 «www.qstheory.cn, ஏப்ரல் 15»
谁能成为上海人? 户籍改革门槛高白领亦难入户
2004年,上海开始对非本市生源高校毕业生进沪就业办理上海户籍实行积分政策。福建人林曦当时在 ... 所以总体来看,这是一种唯学历制,而非唯人才制。”中国社科院 ... «网易, ஆகஸ்ட் 14»
深陷毒品中的古代名流们
据何晏自己说,“服五石散非唯治病,并觉神明开朗”。就是说,服此药可以使精神爽朗、气色红润——这在以美貌品评人物才性高低的当时,是十分重要的。何晏作为吏部 ... «新浪网, ஜூலை 14»
聚天下英才而用之,还需大兴哪“四风”?
二是唯人是用现象还比较普遍。不少领导干部认为“老子天下第一”,“这个地球少了谁都照转”,能为我所用者留,不能为我所用者弃,唯人是用而非唯才是用,导致金玉埋 ... «人民网, ஜூன் 14»
你上京基100了吗? 唯品会喊你来兑奖啦
据唯品会方面透露,这个震撼全城的广告不仅昭示着本次史无前例特卖会的隆重 ... 唯品会不对因网络传输或其他非唯品会自身原因而导致参加者提交的信息错误或 ... «中国商业电讯, ஏப்ரல் 14»
格非:文学能帮我们找到与生活之间的真实关系
或许不只是巧合,格非的小说脱胎于唐代诗人李商隐的《锦瑟》,而有了李商隐的“锦 ... 当然,作为清华大学教授的格非,其境况非唯有入仕一途方能自证价值的时代里的 ... «中华网, ஏப்ரல் 14»