«纷蔼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
纷蔼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
纷蔼 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
特别是谈到取法前人和创新关系的一段话时更为精采:彼琼敷与玉藻,若中原之有菽,同棄籥之罔穷,与天地乎并育,虽纷蔼于此世,嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空,痏昌言之难属。故 5 甚踔于短垣,放庸音以足曲。恒遗恨以终篇,岂怀盈而自足?惧蒙尘于叩缶, ...
[ 2 认文进陆机(文赋) , "虽纷蔼于此时。"李周翰注, "纷蔼,摈多也。"运辑(晋诗)卷二 0 支遁(咏怀诗) , "悠缅叹时往。" (全晋文)卷三八庚阐(吊贾生文) 1 "大庭既邀,玄风悠缅。"缅,犹瑰· : 31 高步航注, k 说苑·善说篇) , '雍门子周以琴见孟尝君日,高台既已坏,曲池 ...
3
Wei Zhi Nanbeichao wenlun xuan xi - 第 53 页
... 两层所讲的那种作文的微妙之处,是很难用语言说清楚的。十八普辞条与文律 1 ,良余膺之所服 2 。练世情之常尤 3 ,识前修之所淑 4 。虽濬发于巧心 5 ,或受吹于拙目 6 。彼琼敷与玉藻 7 ,若中原之有菽^。同橐籥之罔穷 9 ,与天地乎并育 10 。虽纷蔼于此 ...
4
文史英华: . Ci fu juan - 第 135 页
數:借为"苒" ,与华同。中原有菽:《诗,小雅,小宛》: "中原有寂,庶民采之。"棄籌( !化^ 6 驼月) :一种类今风箱之冶铸工具。《老子》, 惜自己所获不多。纷蔼: "天地之间,其犹棄簽乎? "罔:无。 5 两句意为:世上美文秀辞虽多,可 135.
5 "同棄籥之罔穷"二句一棄铕(化^ ! " ! ^陀月〉,古代冶炼时鼓风用的器具,犹现在的风箱。《老子》: "天地之间,其犹棄籥乎。"以棄铬比喻天地间的大气,无穷无尽.两句大意是:优美的文辞犹风箱中鼓出的气.没有穷尽,与天地同在. 6 "虽纷蔼于此世"二句一纷蔼, ...
6
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1059 页
匪阐伊人。我有烈武,如漢如霆。何以将之?保大丰年。思弘景业,熙世登民。克壮硕老,秉钺河津。祉柞勿引,早世幽神。仰慕遗辉,寤辟忧殷。鸣呼哀哉!永惟我公,克明德心。纷蔼芳和,被之惠林。公侯没矣。孰嗣徽音?名存体逝,德茂形潜。民之秉思,好是呕吟。
... 夫何纷而不理@。思风发于胸臆,言泉流于唇齿。纷葳蕤以驭遝,唯毫素以所 ... 彬彬:文质兼备的样子。 279 地乎并育。虽纷蔼于此 ...
北京大学哲学系美学教研室. 普辞条与文律,良余店之所服。练世情之常尤,识前修之所淑。虽浚发于巧心,或受啃于拙目。彼琼蚊与玉藻,若中原之有技。同秦舒之罔穷,与天地乎并育。虽纷蔼于此世,哇不盈于予拘。息挚瓶之展空,病昌言之难属。故膜绰于短垣 ...
是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。普辞条与文律,良余膺之所服。练世情之常尤,识前修之所淑。虽浚发于巧心,或受歃于拙目。彼琼敷与玉藻,若中原之有菽。同棄龠之罔穷,与'天地乎并育。虽纷蔼于此世,嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空,病昌言之难属。
是盖轮扁所不得言 0 ,故亦非华说之所能精 0 。普辞条与文律 0 ,良余麻之所服? .练世情之常尤 0 ,识前修之所淑 0 。虽浚发于巧心,或受坎于拙目 0 。彼琼敷与玉漠 0 ,若中原之有技? .同秦箭之罔穷 0 ,与天地乎并育。虽纷蔼于此世 0 ,哇不盈于予抑。患擎瓶 ...
