சீனம்இல் 分段身 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «分段身» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 分段身 இன் வரையறை
பௌத்த மொழியில் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. அதாவது, மறுபிறவி ஆறு பாதைகள் உள்ளன. ஆறு உடல்களின் மறுபிறவி, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வாழ்வுடனும், அதனாலேயே வரம்புக்குட்பட்டவையாகவும், உடல் ஒரு பத்தியில் உள்ளது, அது பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 分段身 佛教语。谓轮回六道的凡身俗体。轮回六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段身。
சீனம் அகராதியில் «分段身» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«分段身» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
分段身 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
分段身 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 300 页
其吹,修行的所依身有二種,一是分段身,二是變易身。分段身是具有形段,命有分限,感過去善惡業因的吾人現買的身體。愛易身是前變後易,微細難知難了,唯由悲碩力而改再身命,妙用自在之微妙身。小乘教唯依分段身而修(就是佛世尊的買報身也是分段身) ...
《大乘义章》将分段生死分为二种,谓三涂(三恶趣)为恶道分段,人天之报为善道分段。复于大乘人中, ... 善道分段亦有三阶,即: ( 1 )凡夫二乘乃至十住菩萨所受之生死,以善业为因,四住为缘。 ... 惑障,不复再受生为三界内之分段身,故受生为三界外之变易身。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
其次,修行的所依身有二種,一、是「分段身」,二、是「變易身」。分段身是身有形段,命有分限,感過去善惡業因的吾人現實的身體。變易身是前變後易,微細難知難了,惟由悲願力改轉身命,妙用自在之微妙身。小乘教唯依分段身而修,就是佛世尊的實報身也是分 ...
惑、业、苦三摄十二者:无明、爱、取是惑所摄;行、有一分是业所摄;七、有一分是苦所摄。有处说业全摄有者, ... 用资感生死苦为?自证菩提,利乐他故,谓不定性独觉、声闻及得自在大愿菩萨,已永断伏烦恼障故,无容复受当分段身,恐废长时修菩萨行,遂以无漏 ...
張曼濤 1 不說明一一種生死之依身。圓敎唯依分段身而至十龙〔因此圓敎但究分段身之货位,妆不分生死麁掘之相) 0 故,道叫做潤生攝化)。終敎的地前三賢位依分段身而修,初地以上乃依變易身而修。頓敎一切絕言, ,八地以上依變易身而修,而在實報門乃 ...
6
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 27 页
國立編譯館. 叉設竿繃枸具于席 不制無爵,謂爵不及也,. 二五七後言之。之冠,在後言皮井者,以其三王共同,故在也,若二一命以下齊祭同冠,四命以上齊祭則異冠,委貌,一搽論二一加, 4ED 之冠周井一中- %力|條,論第二一所加之冠皮井,一條論第二所加(汪齊 ...
留惑潤身表示不滅除分段生死,在分段生死中示現。就智增上菩薩而言,只有變異生死的法身,而沒有分段生死的肉身,這樣是否就沒有留惑義呢?可見留惑潤身的意思在這裡有不同。一是肯定的,肯定悲增上菩薩的分段生死是有留惑潤身意。但若廣義而言, ...
8
法藏评传/佛门大师评传丛书 - 第 128 页
佛教认为这个修行的实体就是依身。依身就是众生的肉身,因肉身是众生的心及心的作用所依靠的实体,所以称为依身。佛教认为,依身一般有两种:一种为分段身,即分段生死身。这是凡夫在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界中所受的各种 ...
覺察內在信念、想法的功課是一點一滴循序漸進的,在這必須學習一輩子的功課進行同時,我們還是能用「少量多餐、分段睡眠」的方式幫助自己,且能預防自己成為天災人禍的受災戶。「少量多餐、分段睡眠」,對於預防意外災難特別有用,尤其是後者。分段 ...
(甲)苦诏帝三界六趣众生受分段身苦报也。有种种释法:苦者,六尘迫抑身心,忍受维艰之境也。审察苦之现象而排比之,谓之苦请帝。三界,即欲界、色界、无色界。六趣为欲界所具足,即天趣、人趣、阿修罗趣、鬼趣、畜生趣、地狱趣也。色界、无色界,惟有天趣。
