«忿愠» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
忿愠 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
忿愠 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1370 页
正文:「主不可以怒興軍,將不可以愠用戰」今何以從竹簡而皆無「而」字?因為竹簡之「可以」並非白話之「可以」,但若加一「而」字,則必有人要將此處的「可以」當成白話的「可以」了。也就是說若要存「而」字,則不能存「以」字,以免造成不必要的誤解。所以此句自 ...
... 為何人?」丞曰:「此憂疑太過所致,當呼使來。」甫經宿,果至,拜於階下。朱登時心志豁然,厥疾頓愈,命高復故役焉。 然,將有陰譴寃祟之撓。自是寢食為之不寧,遂見二鬼,裸形被 極忿慍,而了無懼容。適小妾熨帛在旁,史試投石於斗中,少頃焰.
焚裂 1670 焚烧 1509 奋发 1518 奋击 8 奋厉 116 奋袂 7 奋怒 1444 奋踊 34 奋战 1404 忿怼 1965 忿 12 2041 忿恨 1534 忿疾 1520 忿忌 1793 忿詈 1517 忿愧 2382 忿怨 1604 忿愠 1522 愤愤 1310 愤恚 1284 愤慨 1501 愤懑 1608 愤怒 137 《愤叹 ...
4
長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 45 页
〈述行賦〉是如此說的:夕宿余于大梁兮,誚無忌之稱神。哀晉鄙之無辜兮,忿朱亥之篡軍。歷中牟之舊城兮,憎佛肸之不臣。問甯越之裔冑兮,藐髣髴而無聞。經圃田而瞰北境兮,悟衛康之封疆。迄管邑而增感歎兮,慍叔氏之啟商。過漢祖之所隘兮,弔紀信于滎陽。
十家註 孫武 朔雪寒. 杜牧曰:先見起兵之利,然後兵起。梅堯臣曰:凡兵,非利於民,不興也。一作「非利不起」也。(非得不用,)杜牧曰:先見敵人可得,然後用兵。賈林曰:非得其利,不用也。(非危不戰。)曹操曰:不得已而用兵。李筌曰:非至危不戰。梅堯臣曰:凡用兵, ...
6
二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1222 页
二人并忿愠,遂與星通謀。恩嘗; I 嗣之等從者,夜入郡,見邈衆,遁,不悟。本欲於吴典起兵,事趣不果,乃遷於童種。及^等攻郡,显 1 、玄連并豫其謀。劉牢之、藍逸等討屋,屋走入海, ^ ^等不得同去,方更聚合。± 1 結 1 門生義故得百餘人,掩討嗣之等,悉禽而手刃之 ...
終日之間,不形忿愠,見者心服,聞風斂袵。公之學問,超嗚呼外舅,而止斯耶!天不可必,命莫之知。公生於世,六十有八,維鄉之瞻,維時之傑。公之代王姊夫祭亡考散翁文紛,缄詞一奠,用表微忱。嗚呼哀哉,尚響!《仁山文集》卷一。敬表幽閒,書曰賢惠,誰云不然!
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
命物成吟,遍然流俗。聖經賢傳,諸子史録。取之如逢,誦之如流。隨叩而鳴,愈出而優。公之文章,時稱大手。前儀形,渾然天成。和厚之氣,温其如春。終日之間,不形忿愠。見者心服。聞風斂袵。公之學問,超嗚呼外舅!而止斯耶?天不可必,命莫之知。公生於世,六十 ...
前後虜其卒七萬。留其甲士二萬,餘悉縱歸。孫子曰:「忿速,可侮。〔急疾之人,可忿怒而致死。忿速易怒者,狷戇疾急,不計其難,可動作欺侮。〕主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰,合於利而用,不合於利而止。〔人主聚眾興軍,以道理勝負之計,不可以己之私怒。
挑戰《孫子》曰:忿速可侮。〔急疾之人可忿怒而致死。忿速,易怒者也。〕主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰。合於利而用,不合於利而止。〔人主聚眾興軍,以道理勝負之計,不可以己之私。舉兵則以策,不可以慍恚之故而合戰也。〕怒而可以復喜,慍而可以復悅, ...
