«风谣» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
风谣 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
风谣 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
《大事件》第25期: 薄的無期之恨 習的不殺之恩 - 第 191 页
薄的無期之恨 習的不殺之恩 《大事件》編輯部. 24、公盟負責人許志永被正式批捕 2013 年 8 月 22 日,發起“公民要求官員公布財產”運動的公盟負責人、北京郵電大學教師許志永,被北京市檢察院以涉嫌“聚眾擾亂公共場所秩序罪”正式批捕。在之前的 4 ...
2
Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 208 页
明代楊慎"著有《古今風謠》及《古今諺》各一卷。這兩部書,專門選輯古代以至當時的民間歌謠,是我國古代最早編輯成書的民間歌謠集。在《古今風謠》中,選取了元末以後歌謠二十三首:《古今諺》闢有「吳諺」、「楚諺」、「蜀諺」、「滇諺」等章節,皆為採集當時流傳 ...
這一波反傳謠,官方造的聲勢大,官媒配合的也相當隆重,有時甚至有立竿見影的效果。到了這種程度,網上激起的反應面也就相當大,不光一般網民、學者,甚至警方也有聲音加入。一個叫“廣州公安”的在微博上寫道:“謠言必須打,打擊須依法......子產不毀鄉校 ...
4
《外參》第41期: 江胡阻查四虎（PDF） - 第 79 页
江胡阻查四虎(PDF) 《外參》編輯部. 起的反應面也就相當大,不光一般網民、學者,甚至警方也有聲音加入。一個叫“廣州公安”的在微博上寫道:“謠言必須打,打擊須依法......子產不毀鄉校。打擊造謠要防擴大化,若人人噤若寒蟬,道路以目,顯然是噩夢。
現在的踢毽子還留有蹴鞠的影子。明汪雲程著有《蹴鞠圖譜》,記載唐宋到元明間蹴鞠的比赛、遊戲的方法,以及球場的形式、規例。唐杜甫〈清明詩二首之二〉:「十年蹴鞠將雛遠,萬里鞦铋習俗同。」羝鞠,音讀卞乂、 4 口^。 2 風謠:風俗歌謠。《後漢書'方術傳上' ...
我所喜讀筆記的理由是在於牠的「雜」,因為「雜」繞可無所不包,從「宇宙之大」以至蟲鳥之微,風謠之項碎,小說戲文之考掘等等。而讀者也唯有在這「雜」的裏能各自尋到他們所需要的材料 o 即使是專攻古生物學者,或天文學者,假如願意常常翻閱筆記,也未必 ...
秦風.黃鳥》。為哀辭之首作。這花時間上較摯虞首舉漠際之崔暖、蘇順、馬融,已上推至春秋。然彥和以秦人哀三良之風謠為哀辭之作,與摯虞論哀辭為古誅之義,顯然是有出入的。雖彥和釋哀,以《逸周書.說法解》解釋哀,然出自採詩的風謠與誅為誼誅定說之 ...
8
The Development of the Ballads of the Ming-Qing Period - 第 87 页
明代楊慎皿著有《古今風謠》及《古今諺》各一卷。這兩部書,專門選輯古代以至當時的民間歌謠,是我國古代最早編輯成書的民間歌謠集。在《古今風謠》中,選取了元末以後歌謠二十三首:《古今諺》闢有「吳諺」、「楚諺」、「蜀諺」、「滇諺」等章節,皆為採集當時流 ...
邵謁詩集》爲南陽太守,當入郡界,乃羸服間行,侍童子一人,觀歷縣邑,采問風謠,然後乃進。」 0 節略。風謠:反映風土民情的歌謠。古代常以此考察政治情況。《後漢書.羊續傳》:「拜續 0 二〕〈溫庭筠傳〉注。「曰」字下文字,見《全唐文》卷七八六溫庭筠〈榜國子監文〉 ...
10
最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
松轩2对竹槛3,雪赋4对风谣 5。乘五马6,贯双雕7,烛灭8对香消9。注释 1慢:轻慢、轻忽、看不起对方。2松轩:植有松树的住所。轩,有窗的长廊或小屋。南朝齐萧子良《游后园》:“萝径转连绵,松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》:“松轩尘外客,高枕自萧疏。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«风谣» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
风谣 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
诗可以怨
来自民间的歌辞，古人叫做“风谣”，今日也还有“采风”一说。“风”在这里何所取义？《毛诗序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风 ... «南方周末, நவம்பர் 13»
