«负石赴渊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
负石赴渊 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
负石赴渊 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《荀子,不苟》, "故怀负石而赴河,是行之难者也。^注, "申徒狄恨道不行,发愤而负石自沉于河, "后以"负石赴河"喻为抱必死决心。也作"负石赴渊"。汉, '刘向《说苑,谈丛》, "故君子慎言出己,负石赴渊,行之难也。 3 【负缶灌区】谓古人朴质无机心。缶, .汲水之器。
負石赴淵,行之難者也,然申舛狄為之,君子不貴之也;盜跖凶貪,名如日月,與舜禹並傳而不息,而君子不貴。君子有五恥:朝不坐,燕不議,君子恥之;居其位,無其言,君子恥之;有其言,無其行,君子恥之;既得之又失之,君子恥之;地有餘而民不足,君子恥之。君子雖窮 ...
311 ^ 1 作「该負石赴河」,赴亦仆叚。凡百家 0 。「頓」「仆」誼同,「赴」「仆」同聲段借,匪取#赴爲義也。今考盜^篇云「申徒狄諫而不聽,抱石自投於河」^「赴淵若申徒狄」,其說是也。「赴」當作「仆」。「踣」「仆」古通。外物篇云:「申徒狄因以踣河。」揮文引李注訓爲者 ...
4
Journal - 第 46 卷 - 第 234 页
成疏:赴淵,則申狄、卞隨之類。釋文引司馬云:赴淵,若申徒狄。史記屈原列傳所載懐負石而赴河,赴亦仆叚。凡百家所云,赴溝壑,赴河,厥惜並同。本書盜跖篇云:申徒狄諫而不聽,抱石自投於河。淮南說山訓云:申徒狄負石自沈於淵,曰投曰沈,僉係仆誼。荀子不苟 ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1982
5
National Chengchi University Journal - 第 46 卷 - 第 364 页
淮南說山訓云:申徒狄負石自沈於淵,日投日沈,愈係什誼。苟子不苟篇作懷負石而赴河,赴亦什段。几百家所云,赴溝堡,赴河,厥恬並同。義案亡馬敘倫引劉說謂赴借為什。成疏二赴淵,則申狄、卡隨之類。律文引司馬云:赴淵,若申徒狄。史記屈原列傳所敢 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1982
6
Zhong wai bi yu ci dian - 第 1 卷 - 第 348 页
Jinguan Xue. 以孔雀最珍视自己的美丽羽毛,爪子,比喻君子最爱借自己的名誉, "E 砧。老虎豹子最爱护自己的随时随地都能慎于言响不能独为声,影不能倍曲为直,物必以其类及。故君子慎言。出已负石赴渊,行之难者。(汉)刘向《说苑·谈丛》: "百行之本一言 ...
薛进官. 以孔雀最珍枧离己的美丽羽毛,老虎豹子最爱护自己的爪子,比喻君子最爱惜 0 己的名誉,随时随地都能愤于言 X&响不能独为声,影不能倍曲为直,物必以其类及。故君子慎言。出已负石赴渊,行之难者。^ - ' (汊)刘向《说苑,谈丛》: "百行之本一言也, ...
注曰:『抗,髙也。』迹,行也。《哀郢》:『堯舜之抗行兮。』人,枯槁赴淵者之所好也。』司馬注『赴淵若申徒狄。』《淮南子.説山篇》:『申徒狄負石自沈於《莊子^刻意篇『刻意尚行,離肚異俗,髙論怨誹,爲亢而已矣。此山谷之士,非肚之浮江淮而入海兮,從子胥而自適(謫〕。
然僑之犇走兮,申徒狄之赴淵。」王逸注「申徒狄賢者,避世不仕,自沈赴河也。』用事與屈子不異。按徒狄,殷末人也。不忍見紂亂,自沈於淵。」』按申徒狄屈賦只此一見,劉向《九歎,惜賢》亦云『驅子自擁石赴河,故言抗迹也。」洪補曰『《莊子》云「申徒狄諫而不聰,負 ...
然俺之犇走兮,申徒狄之赴淵。」王逸注『申徒狄賢者,避世不仕,自沈赴河也。」用事與屈子不異。按徒狄,殷末人也。不忍見紂亂,自沈於淵。」」按申徒狄屈賦只此一見,劉向《九歎,惜贤》亦云「驅子自擁石赴河,故言抗迹也。」洪補曰「《莊子》云「申徒狄諫而不聰,負 ...
