«黼依» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
黼依 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
黼依 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
於戾之處設黼,黼即白黑文「其出封,皆加一等」之屬是也。云「王位設黼依」者,郊小學虞庠中。云「凡封國命諸侯」者,此即^ ^云公三饗」之屬是也。大射,謂王將祭祀,擇士而射於西云「大饗」者,謂王與諸侯行饗禮於廟,即: ^ ^云「上行朝覲之禮,謂春秋來時。若冬夏 ...
蔑謂竹青,據竹而言。次謂次列,據 卷第二十六下雲氣。次席者,桃枝蓆 0 有次列成文」,此次席即,削蒲弱 0 展之,編以五采,若今合歡矣。畫純者,謂畫純」等,鄭注云紛純者,「紛如綬,有文而狭。繅席者,射。凡封國命諸侯,王位設黼依,依前南鄉設莞席紛「其席莞席」 ...
又「王麻冕黼裳,由賓階躋。卿士邦君, ... 愚玉几」,為時王的憑倚之具;又載武王崩後,「華玉仍几」,「文貝仍几」,「雕玉仍几」,「漆仍几」,為神靈之所依。 ... 凡大朝覲、大饗射,凡封國、命諸侯,王位設黼依,依前南鄉設莞筵紛純,加繅席畫純,加次席黼纯,左右玉几。
4
文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 103 页
《書,顧命》曰:狄設黼廣。是「黼依^「斧依」、「斧康」並同。〇《春官,司几筵》.曰:依,於豈反。又 6 儀禮,覲禮》曰:天子設斧依於户牖之間。鄭注曰:依如今綈素屏風也。有繍食^司几筵》:王位設黼依。鄭注曰:斧謂之黼,其繍白黑采;以絳帛爲質,依其制如屏風然。《釋文》 ...
《晋书,石崇传》: "崇与贵戚王恺、羊锈之徒,以奢靡相尚;恺作紫丝马和之《闵于小子之什图》卷中的负袅【黼(叫庠】亦作"黼依"、"斧泉"、"斧依"。古代帝王座后的屏风,上有斧形花纹。《周礼,春官,司几筵》: "凡封国命诸侯,王位设黼依。~【黼依】即"黼瘃"。参见【黼 ...
4 、&农歹 10 庸 71 = ^ 11 , 14111 依,如今銻素屎虱也^有糠斧文,所以示威也,西面坐啓 3 ?取圭垂繅下, 7333 ... 則仍是中化.室左右房位設黼依,依前南鄉,是斧依司几筵設之,此云天子設斧依者,言天子之制如是,猶云王位設黼依云爾, ^文天子衮耗,加刻席 ...
在周朝的社会生活里,我们见到的俎、几、席、斧依、禁、淤等礼器,其实它们就是当时的家具。也可以说 ... (一)周代的玉几和黼依是王权的象征在宗法制度森严的周朝,玉几和黼依(也可写作斧依、斧崁,即屏风〗这两件家具是最为至高无尚了。《周礼,春官, ...
大雅》中的"大邦维屏" ,《荀子.大略》中的"天子外屏,诸侯内屏" ,等等。当时的屏风,作为装饰品,主要用于礼仪和美化居室。用于礼仪的,又称"黼依"。这种黼依置放在座位后面,有大小两种。《荀子.儒效》谓"负依而坐" ,这种黼依很小,就放在座位上,所以,现在我们 ...
9
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 292 页
自诸侯已下,亦皆在庙,惟熊席漆几设在野所征之地耳。经云"名物" ,郑不解之者,义在可知,故略之也。凡大朝觐、大^射,凡封国、命诸侯,王位设黼依,依前南乡设莞筵纷纯,加缫席画纯,加次席黼纯,左右玉几。斧谓之黼,其绣白黑采,以绛帛为质。依,其制如屏风然 ...
於康之處設黼,黼即白黑文「其出封,皆加一等」之屬是也。云「王位設黼依」者,郊小學虞庠中。云「凡封國命諸侯」者,此即^ I 云公三饗」之屬是也。大射,謂王將祭祀,擇士而射於西云「大饗」者,謂王與諸侯行饗禮於廟,即云「上行朝覲之禮,謂春秋來時。若冬夏來 ...
