«扶舁» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
扶舁 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
扶舁 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
乐山旅游史: 世界文化与自然遗产所在地 - 第 326 页
世界文化与自然遗产所在地 向玉成. 云: "余以健卒挟山轿强登,以山丁三十夫,曳大绳行前挽之;同行则用山中梯轿。出白水寺侧门,便登点心山,言峻甚,足膝点于心胸云。过茅亭嘴、石子雷、大小深坑、骆驼岭、簇店。... ...又过峰门罗汉店、大小扶舁、错欢喜、 ...
忌酢物、生葱、桃李、雀肉、生菜、猪肉、芜荑等.注释 1 转侧须人:谓翻转身体要靠别人来帮助.侧,按下句"起则扶舁"之结构,亦当为"则" . 2 起则扶舁 00 余) :起身则要别人搀扶扛抬.舁,《说文》: "共举也. "故有扛抬之义. 3 将护:调养爱护.将,养也.又,黄帝问曰:春 ...
即《圹铭》中所说"既惊痛与其父诀"和《祭文》中所说"苍黄分散,使汝惊忧"。这句追忆父亲别去时女儿的情况。〔 3 〕"扶舁"句:是想象病女在途中的情况。舁,音^ ,抬行,扶舁,即《圹铭》中所说的"舆致走道"、《祭文》中所说的"扶汝上舆"。〔4 〕"绕坟"句:春秋时吴国延 ...
4
五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿 - 第 11 页
《新史》复称: "帝与皇后、宫人、宦官、东西班,皆被发徒跣,扶舁其柩至赐地,焚其骨,穿地而葬焉。"案:太后葬地曰熨斗山。《热河志》卷九十八《古迹志》一卷引《元一统志》: "五代汉乾祐二年二月,辽主耶律德光徙晋出帝及李太后于建州,节度使赵延晖避正寝以馆 ...
097 與善鎮,恍惚中有所見,驚怖墮馬,遂為物所憑,扶舁至其家。生口作鬼語,瞋目怒罵云:「尉司追我輩已得脫,中分貨財,足以致富,便發噁心,都將我燒死。尋之數年,乃今見汝,償命即休。」時或持刃,逢人亂斫。其家無奈,召道士何吉卿驅逐之。何至作法,鬼復憑 ...
遂為之延譽,後卒為名臣。或雲乃大章閣竺制杜杞也。國子博士李余慶知常州,強于政事,果于去惡,凶人惡吏,畏之如神,末年得疾甚困。有州醫博士,多過惡,常懼為余慶所發,因其困,進利藥以毒之。服之洞泄不已。勢已危,余關察其奸;使人扶舁坐廳事,召醫 ...
... 願與君父子平分之。」王因匿盜窯中,滿室坯瓦。尉司兵隨過,無所見而去。胡父子心不自安,且利其財,乘夜發火。不移時,熏九人死,即金貝還鄉。數年,殖產甚豐,出鄉豪之上。泰和中,王生禮五臺,將及興善鎮,恍惚中有所見,驚怖墮馬,遂為物所憑。扶舁至其家, ...
《南越志》云:「暮從臍入,旦從口出也。」(出《感應經》)鮒鮧魚鮒鮧魚,文斑如虎。俗云,煮之不熟,食者必死。相傳以為常矣。饒州有吳生者,家甚豐足,妻家亦富。夫婦和睦,曾無隙(「隙」原作「戲」,據明抄本改。)間。一旦,吳生醉歸,投身床上,妻為整衣解履,扶舁其足。
及扶舁出殿前。氣已絕矣。方驗老僧言死在內殿中。故云好滅度處。即開成中也。後不知其終。 唐唐州雲秀山神鑒傳釋神鑒。姓韓氏。潯陽人也。稚歲淳靜而不雜群童。父為齊安掾。且歸心釋氏。嘗於廨署陳像設。命僧徒贊唄揚音。法樂俱作。鑒則喜色盈顏。
本使蔡袭当时以弓飞箭当胸,中此设法胡僧,群蛮扶舁归营幕。城内将士,无不鼓噪。”此条《文渊阁四库全书》本《蛮书》有载,但樊绰撰,赵吕甫校释《云南志校释》中国社会科学出版社1985年本无载,《云南志校释》当有脱漏。唐懿宗咸通四年为公元863年,可见 ...
段渝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
«扶舁» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
扶舁 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
为征服者作战的契丹人：金朝对外战争中的契丹将士
明日朔方兵退，左右求公，得之，扶舁归洛阳。事闻，朝廷驰遣尚医救之”。致仕后居洛阳，蒙古大军陷金昌府，耶律贞“族属有在朔庭秉大权者，得公兵乱中，将由孟津渡北 ... «中华网, ஏப்ரல் 15»
