«改撰» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
改撰 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
改撰 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
宋烯撰顧祖禹、梁份、李鴻藻等傳,補訂劉哦廷傳。並撰清史稿纂住之經過。俞大綱修訂列傳一百六至一百四十四。袁帥甫修訂迫逸傳、藝術傳、時人傳、暨藝文志。撰補討鍾茁傳。張立齋修訂循吏傳、忠義傳、孝義傳。張典唐修訂藩部傳,並改撰西藏傳。
爲之截裁連^改其紀事本末艙而爲紀 I 然考锴之自序序&未曹齒及釋^雖其取材多同樺^而遽謂以馬書爲稿^亦不免失之武断 I 锴 ... 范曄後漢書,承諸家粉紛撰作之 I 脷定奮&以成 I 家之^可與班書並驅爭 1 其後雖有蕭子顳改撰之^然未及行犯卽歸散^其美富 ...
《開元禮》在創作之初,是由通事舍人王^提出的"改撰禮^ "爲 5 標,而最後决定以張説"折衷"《貞觀》、《顯慶》二禮, "討論古今,删改行用"的指^爲撰作方式的。事寊證明,兩者並不矛盾。《開元禮》一方面確寊吸收和折衷了《貞觀》、《顯慶》二禮的内容。其卷篇數量、 ...
一月四且怎模造行掷市参搂食的改援·娜市叁蠢瞥,一年改撰一式,一二千佃娜市叁蠢备, "现都了,怎檬之能把改蔑工作作得好呢?要改镶"再拇拽改过的震囊改攘是改造政治的活勤。使智去年的娜市蠢蠢备谴的好,遍了于年,居民中必育一些新的解敏和意兑, ...
华西协合大学创校的意图,乃是用基督教教育“感化”四川省的人民,最终却逐渐成为“福利四川”的中国学府,其间大学四改办学 ... 到此间别有乾坤”,“看周易两仪同四象,是科学万变精神”。1933年林山腴改撰校歌,以中西交流、古今传承为主题,是谓“东方有圣 ...
张丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《四庫全書,總目》史部分立十五類目,即正义史部內分立類目,始於南朝梁代阮孝緒撰七分法書目《七錄》。《七錄》 ... 辨僞、輯佚、改撰與增補舊史等,此外,還出現了錢大听撰《廿二史考異》、王鳴盛撰《十七史商^清代 I 有清初三家顧炎武、黃宗義與王夫之。清代 ...
隋文帝在撰史方面首先過問的一件事情,就是「以魏收所撰書,褒貶失實,平繪為中興書,事不倫序」,命魏澹「別成魏史」。而魏澹所撰《魏書》「以西魏為真,東魏為偽」,隋文帝「覽而善之」 1 。這是通過改撰魏史,為西魏、北周爭得合理地位,而最終是為隋朝爭得 ...
8
Xin ke Linchuan Wang Jiefu xian sheng shi wen ji: 100 ... - 第 2 卷
副劃刺列國網調阿州羽川其皮而進之養光故也十三字謂亦心亦乞付外施行取進止 _ _ 論改詩義卻子臣子奉聖音撰進經義臣以 ... 未安雅下欲以術造人而職業其事在區所見小有未盡議默有經置 N -局吹定諸篇謹核聖吉其緣新舊本進- 一改撰仍比以附」忙山.
Anshi Wang, Li Guangzuo, 1612
9
Zhang Xuecheng Talks on Han Shu
Qingyang Liu. 論騁裁〈下)冊差〔一`一至萃《史記》有八書:一、禮書;二、樂書;三、律書;四、曆書;五、天官書;六、封禪書;七、河渠書;八、平準書。《漢書》改撰本志十篇:一、律曆志(上、下) ;二、禮樂志;三、刑法志;四、食貨志(上、下) ;五、郊祀志(上、下) ;六、天文 ...
這些故事收集來後,由許多人將它們改編成適合英國小孩的故事。編輯僅能做一點把關的工作,並把對惡後母及其他壞角色的懲罰,改得輕描淡寫一點罷了。這些解釋 ... 本書中大部份故事由蘭 格先生改寫翻譯,少數由蘭格小姐及布里克斯小姐翻譯改撰。
安德魯‧蘭格(Andrew Lang), 2004
«改撰» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
改撰 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
以创新思维整理古佚名著——读《汉晋春秋通释》
唐代杰出的史学理论家、批评家刘知幾撰《史通》，以为“习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为 ... 当代国学大师饶宗颐先生则在论中国史学上之正统论时指出：“自习凿齿改撰《 ... «新华网, செப்டம்பர் 15»
