«高文大册» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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高山仰止比喻德行崇高,令人景仰。高山安仰為追悼老師高文典冊指朝廷重要的文書或詔令。指重大的著作。也說高文大冊。高牙大纛形容聲勢顯赫。纛,音。 ˋㄉ ㄠ 高材疾足形容才能強、行動快,善於搶得先機。高步通衢比喻官位顯赫。也說高步雲衢。
袁中道 小修了。「近集」原目,本來「詩」在前丄遊二紀」「尺牍」在後,今重^時竣公「獨存高文大册」,不復有坡^ ,小修「獨存高文大册」,也不復有使盡去之,而獨存其高文大册,豐復有坡公哉?」逡些話說得很對。法。今束坡之可愛者,多其小文小說。其高文大册,人茴 ...
对于苏轼的"高文大册"之作,他并不甚重视,而对于他的"小文小说" (这当是指我们今日所说的小品文)则歌颂备至,认为最能代表苏轼的成就的,正是这类文章:近阅陶周望祭酒集,选者以文家三尺绳之,皆其庄严整栗之撰,而尽去其有风韵者。不知率尔无意之作 ...
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中国文学史 - 第 4 卷 - 第 183 页
不知率尔无意之作,更是神情所寄,往往可传者托不必传者以传,以不必传者易于取姿,炙人口而快人目。班、马作史,妙得此法。今东坡之可爱者,多其小文小说,其高文大册,人固不深爱也。使尽去之,而独存其离文大册,岂复有坡公哉! "〈《珂雪斋集》卷二十四, ...
学术文章不以长短论高下,古今皆然。明代学人袁中道曾谓: "不知率尔无意之作,更是神情所寄。往往可传者,托不必传者以传。以不必传者,易于取姿炙人口而快人目。班马作史,妙得此法。今东坡之可爱者,多其小文小说。其高文大册,人固不深爱也,使尽去之 ...
学术文章不以长短论高下,古今皆然。明代学人袁中道曾谓: "不知率尔无意之作,更是神情所寄。往往可传者,托不必传者以传。以不必传者,易于取姿炙人口而快人目。班马作史,妙得此法。今东坡之可爱者,多其小文小说。其高文大册,人固不深爱也,使尽去之 ...
学术文章不以长短论高下,古今皆然。明代学人袁中道曾谓: "不知率尔无意之作,更是神情所寄。往往可传者,托不必传者以传。以不必传者,易于取姿炙人口而快人目。班马作史,妙得此法。今东坡之可爱者,多其小文小说。其高文大册,人固不深爱也,使尽去之 ...
学术文章不以长短论高下,古今皆然。明代学人袁中道曾谓: "不知率尔无意之作,更是神情所寄。往往可传者,托不必传者以传。以不必传者,易于取姿炙人口而快人目。班马作史,妙得此法。今东坡之可爱者,多其小文小说。其高文大册,人固不深爱也,使尽去之 ...
学术文章不以长短论高下,古今皆然。明代学人袁中道曾谓: "不知率尔无意之作,更是神情所寄。往往可传者,托不必传者以传。以不必传者,易于取姿炙人口而快人目。班马作史,妙得此法。今东坡之可爱者,多其小文小说。其高文大册,人固不深爱也,使尽去之 ...
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墨舞之中見精神: 文人墨客與書法文化 - 第 79 页
至於高文大冊,何嘗用比」27。自於欣賞中發現了「帖」竟有如此美好的「意態」即意象美之後,遂促使「帖」書大盛。發展的極致,則由一般的行草上升為狂草。面對張旭,懷素的狂草藝術,能以「知音」與之相「和」者已經很少,能更進一步,發現其奇偉瑰麗之境而出 ...
