சீனம்இல் 高揖 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «高揖» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 高揖 இன் வரையறை
காவோ ஷூவோ தனது கைகளை உயர்த்தி, தனது கை விரல்களால் உயர்த்திக் கொண்டார். ஒரு விடைபெற்ற ஆசாரியமாக பண்டைய முறை. "காங் காங் மகன். கன்பூசியஸ் "கவோ காயோவ் ஜாவோ ஓ பிங் ஜூன் ஜூன் ஸு வென் ப பருவகால மற்றும் ஸி காவோ நட்புடன் இருக்க வேண்டும். மேலும், ரோவின் பழைய நபர்களாகவும் 诀 o o 宿 宿 宿 文 文 流涕 ஒரு உயர்நிலை மாணவனின் மகன் தனது சொந்த கையை எதிர்த்து நிற்கிறார், அவர் திரு. '曰 கள்' மற்றும் அவரது இரண்டு மகன்களை ஒரு நல்ல இதயம் வேண்டும் என்று கேட்கிறார். 凄 怆 o o Mr. 怆 怆 o o 揖 乃 乃 乃 乃 அது என்ன அர்த்தம்? ' 高揖 双手抱拳高举过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子．儒服》s"子高游赵o平原君客有邹文p季节者与子高相友善。及将还鲁o故人诀既毕o文节送行o三宿临别o文节流涕交颐o子高徒抗手而已o分背就路。其徒问曰s'先生与彼二子善o彼有恋恋之心o未知后会何期o凄怆流涕o而先生厉声高揖o无乃非亲亲之谓乎?'"后亦指辞谢告退。
சீனம் அகராதியில் «高揖» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«高揖» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
高揖 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
高揖 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
中圃亦稍高辑玉,蓝浦《陶绿》葫刻印高揖瑰上,必日何山玉,以玉名者,言其色白如玉也。又有红高揖,《陶绿》云,莒有缸高辑,出邑柬方家山,瑰色粉红,绍烧则仍白色,是也。高辑玉者,其状瑰然如土,而其首则由高揖石(卜 aOli 巳 te )结合而成。燕输何土,殆燕不有 ...
2
CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
出群湏是英靈漢敵勝還他師子兒選佛若無如是眼假饒千載亦奚為(南堂興)凜凜將軍令已行八荒四海要澄清提來劍氣干牛斗洗蕩氛埃見太平(天童覺)殺人不眨眼救人湏出手論寔不論虛合升始為斗高揖釋迦不拜彌勒喫棒趂出猶費力滴水冰生知未知拋塼引 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
中國的觀音信仰(上) 香光莊嚴雜誌社. 《釋氏要覽》靦訊致敬高揖手拱屈膝長的據地著地投地曼言俯首舉手合掌′、 B 手膝五輪五豐` `《大唐西域記》瞳問示敬高揖平拱屈膝長的踞地俱屈投胴曼言俯首柔首合掌 ˊ` B 手肘五輪五體香光莊嚴【第五十九期】 ...
更沒有惑業苦的三道繩子,把眾生繋縛在三界生死牢獄,久經長劫,無由卵生溼生的因緣,所以謝絕了不受胎卵溼生,故曰「緣茲高揖」。高揖者,雙手髙拱,向人致感果報。因此在安樂世界,一切眾生,皆是蓮華化生〈除疑惑無智,生在邊地者外〕,沒有胎生地所有 ...
海要澄淸提來劎氣于牛斗洗蕩氛埃見太平天&覺殺人不眨眼救人須出手論蹇不論虔合升始爲斗 0*00 高揖釋迦不拜彌勒喫捧趂出猶費力滴水永生知未知抛埒引玉有人識月堂昌囫眩州因佾問一氣還鞟得!大黻教也無師曰有甚鏵鑼^子快下將來頌曰鈍錢頭 ...
且欲敵不我割也。亦何以異於操劍刃而柄擊人乎。至於敵已據之地。則反是矣。不憚去毛髮。毁衣冠。廢高揖大坐。盡人為異物。為保我妻子室廬。寬我轉輸守望也。今一切不能免。徒有去毛髮毁衣冠廢高揖大坐之辱。則又何若向之為人上者之未至此極也。
邀我登云台 5 ,高揖卫叔卿 6 。恍恍 7 与之去,驾鸿凌紫冥 8 。俯视洛阳川,茫茫走胡兵 9 。流血涂吨野草,豺狼尽冠璎“。[注释 l 1 莲花山:西岳华山的最高峰莲花峰。 2 迢迢见明星:远远地望见华山王女。迢迢.远远地:明星.华山王女.华山上面的神仙。 3 素手把 ...
徐杰舜. ^打拱,就是右手在内、左手在外,两手合抱以示敬意。古俗男子吉拜尚左,而女子吉拜尚右,称之"纳万福"。凶拜,即不友好的拜见礼则相反。作揖,除拱手外,还要弯腰鞠躬。揖有高揖和长揖之分。高揖即双手高举,长揖除拱手高举外,还要自上而下, ...
... 洼靛辨亡斋旋皇舆於夷庚同选础德特·····连人肯自我 0 铺日左傅望人有明德者若不瞥世其後必有违人·······高揖七州外洼舜分天下篇十二州诗昔有七故云七州也 0 正日方回文戳颜鲍谢持辞日此指耕元所解徐竞青司冀幽并七州都督耳葫昔有七州而高揖 ...
在日本奈良正食院有唐朝诗代之赤石脂檬品,理京郡菜科大璧盎官辞之助、山崎一雄氏之荫兜,正盒院之赤石脂傈舍多量镍的白赛母篇原扶物,含有多水高错土碑寡母之中筒成分郎铝宜少,生物战猿多,不能罩幌篇含多量敛之高揖土,故古代所用的赤石脂 ...
«高揖» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
高揖 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
广州荔湾区小学举办庆中秋尊孔活动
合兴苑小学的一年级新生参与了“行人生第一个尊师礼”仪式,学生面向圣先师孔子像,“双手附心,高揖,躬身”,孩子们双手掌交叠胸前,缓缓高举到额前,向下躬身90度, ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
八公山豆腐文化節創新大世界基尼斯紀錄
... 行女子揖禮、或行高揖禮、或行曲裾拜禮，近距離讓觀眾了解漢服、漢禮、漢文化。之後在八公山景區漢淮南王宮舉行的紀念豆腐始祖誕辰活動把本次嘉年華豆腐文化 ... «臺灣新浪網, செப்டம்பர் 15»
昆明萌娃入学穿汉服行“开笔礼”诵《论语》
在身着汉服的老师带领下，双手叠放在胸前，高揖—拜，恭恭敬敬地向孔子像行礼。随后，老师为一年级的孩子点朱砂，朱砂寓意开启学童智慧之眼，从此心明眼亮、品端 ... «人民网, செப்டம்பர் 15»
文壇奇葩，中華特色：古代遊仙詩(組圖)
他描寫回到仙鄉后，神仙們都格外熱情：玉女“邀我登雲台，高揖衛叔卿”，赤松子“借餘一白鹿”，紫皇“乃賜白兔所搗之藥方”，而詩人對仙人的邀請則是“含笑凌倒影，欣然 ... «看中國新聞網, ஏப்ரல் 15»
再论“进入佛教寺院的基本礼节”
西域记》记载：“天竺致敬之式，其仪有九：一、发言问讯；二、俯首致敬；三、柔首高揖；四、合掌手拱；五、屈膝；六、长跪；七、手肘据地；八、五轮着地；九、五体投地；凡斯九 ... «凤凰网, ஜனவரி 15»
感悟“雕塑中的雕塑”
严友人说，“孔子”双手高揖，头部微仰，长袖飞动，袍笏飘然，俨然一派“素王”风度，一看就是一个“礼”字。“我负责提供'独具性'的神态和特质，比如同样是昂首向天，如果 ... «文汇报, அக்டோபர் 14»
受热捧过足瘾各国友人青奥村体验汉文化
... 者们放弃了每天晚上和双休日的休息时间，一遍又一遍地练习着汉服礼仪和舞蹈的动作，一个简单的高揖礼，为了还原古代礼仪中的神韵，都要反复练习上很多遍。 «中华人民共和国国家体育总局, ஆகஸ்ட் 14»
中国古代礼仪之见面礼
显德可以因时因境而变化。 “高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。 “行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。 “兴。”起身，双手升至额前。 «北京晨报, ஜூன் 14»
60位少年曲阜孔庙古礼加冠开启迈向成人第一步
上午10时，随着司礼官“俯心——高揖——拜”的引导，青年们缓缓鞠躬，向孔庙大成殿孔子像行拜礼，开启迈向成人的第一步。 加冠加笄后，孔令凯、孔胜瑞带领所有 ... «中国新闻网, ஏப்ரல் 14»
扬州新私塾悄然兴起(组图)
双手扶心，高揖齐眉，拜，起，额手，再拜，起，三拜，起，礼成。”当记者昨天下午来到深处竹西公园里的这家私塾时，在老师的口令声中，一群身着汉服的孩子向堂前的“ ... «搜狐, பிப்ரவரி 14»
