«公孤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
公孤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
公孤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
於是諸臣等只將細微之處略為損益,交於相府上達帝師。吳學誠、趙天泰、梁田玉等又面行奏請月君,乃更定數條,計列於左:一、大會朝:三公、三孤,總率百官朝賀畢,公、孤並賜榻重茵,分左右帶斜而坐;正六卿與黃門尚書、薇省大學士、都憲御史,並賜錦墩; ...
2
中国历史大事编年: 远古—东汉. 第一卷 - 第 588 页
六月△公孤述盜桑來款公孤述以王元光的將罕,使占領罕珂不安拒河池(今甘肅徽城西) ,來歉等吉破之.述使刺客刺系米繳.沼以將罕卒成代之。/七月 A 光武帝自將征公孤述,駐罕氏安.八月△岑彭等大破蜀兵容彭破公孤述將侯丹于黃石(今四川部陵苯)。
第一节三公三孤三公三孤,简称公孤。《明史》卷七二《职官志》云:太师、太傅、太保为三公,正一品,少师、少傅、少保为三孤,从一品,掌佐天子理阴阳,经邦弘化,其职至重。公孤均为古官名。《旧典备征》卷一《三公三孤》条说: "公孤之设,肇自成周,汉晋以来,建置 ...
4
明代政治史 - 第 1 卷 - 第 277 页
1 宣宗让蹇义、夏原吉以少师少保身份侍左右、备顾问,参与处理章奏并条旨,实际上充任了阁臣的角色,承揽了内阁的一部分重要的职权, "公孤之官,几于专授" , 2 内阁原有的职能因此而被分解转移。作为相对独立的议政机构,内阁受到了一定的冲击, ...
杨士奇对自己的儿子杨稷失教,遭人指责为纵子为恶,则是他无法自解的一件憾事。凌翰有个评论,说得比较周全。他说: "国家阉宦,实与公孤之权相盛衰。天子早朝宴退,日御便殿,则天下之权在公孤。一或宴安是怀,相臣不得睹其面,则天下之权在阉宦。
凌翰^一评论,说得比较实际而周全: "国家阉宦,实与公孤之权相盛衰。天子早朝晏退,日御便殿,则天下之权在公孤。一或晏安是怀,相臣不得睹其面,则天下之权在阉宦。盖公孤虚侍君侧,累日积月,朝钟不鸣,章疏之入,司礼监文书房则主之,可否时出于内批,公 ...
7
张居正评传/中国思想家评传丛书/Critical biography of Zhang Juzheng
刘志琴, 南京大学. 中国思想家研究中心. 威作福,阁臣要仰仗他的批红,不得不对他俯首听命,甚至尊称他为"翁父" ,由此开始了有明一代阉宦专权的先例,也肇致内廷和外廷的矛盾。《国榷》的作者谈迁援引凌翰的评论说:国家阉官,实与公孤(按:指内阁阁臣)之 ...
刘志琴, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
8
Shu ji zhuan ji lu zuan zhu
獵才- T 式也讓人 W 龍刀之能也為刻臣者以是觀之必無如* -主唱鳴時事辟永康兆民萬日、_D~n-/邦惟無數手=重力等申戒勒之也其不及公孤者公孤德尊位隆非有待於戒勒也假司也統而言之惟在於輔君以永安民耳陳氏大書曰前言阜成兆民指當時言此言 ...
... 國家閹宦,實與公孤之權相盛衰。天子早朝宴退,日御便殿,則天下之權在公孤。一或晏安是懷,相臣不得睹其面,則天下之權在閹宦。蓋公孤虛待君側,累日積月,朝鐘不 於內批,公孤不得而與矣 15 相繼叛亂,諸如此類,不一而足,皇帝要不斷鞏.
天子早朝晏退,日御便殿,则天下之权在公孤。一或晏安是怀,相臣不得睹其面,则天下之权在阉宦。―盖公孤虚待君侧,累日积月,朝钟不鸣,章疏之入,司^ ^监文书房则主之,可否时出于内批,公孤不得而^矣。」" 1 明代, &&后 1 辠帝深居宫中,很少召见大臣。
«公孤» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
公孤 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
族谱佐证王秀楚著《扬州十日记》
只公孤孑一身,可谓再世矣。著有《扬州十日记》一书,流传于世。书中实录皆亲历也。时往来城乡间,与我宝栋诸公闲话沧桑。殁后,我栋公命子孙春秋佳节,为之设祭展 ... «扬州网, டிசம்பர் 11»
为什么“抛弃”中国?
有底层官员经历的清末知识分子魏源曾在他的《默觚》中写道:至治之世,士在公孤;小康之世,士在僚采;倾危之世,士在游寓;乱亡之世,士在阿谷。与古代不同的是, ... «凤凰网, நவம்பர் 11»
大腕的出走:演艺明星带来的移民潮
至治之世,士在公孤;小康之世,士在僚采;倾危之世,士在游寓;乱亡之世,士在阿谷。清代政治家魏源认为贤才的流向和社会的治乱密不可分。 中共中央党校博士生 ... «新浪网, செப்டம்பர் 11»
“让家属先走”背后
至治之世,士在公孤;小康之世,士在僚采;倾危之世,士在游寓;乱亡之世,士在阿谷。清代政治家魏源认为贤才的流向和社会的治乱密不可分。 中共中央党校博士生 ... «新浪网, செப்டம்பர் 11»