«宫坛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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宫坛 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
宫坛 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產: - 第 410 页
該宮壇的負責人,所謂的宮主,年齡為55歲,女性,自稱與神明有所感應而開始辦事已超過20年,正式開宮則有10年,起初開宮時規模甚小,這兩年才購置離舊址不遠的新址於此。信徒雖皆住於台北地區,但只有幾位是住於萬華區,多半則是住在車程有半小時 ...
隔壁住著使用黑術的宮壇,常常都有特種行業者上門請求幫忙。在那社區,這宮壇的主人打算擴張勢力,常去深山召喚一些孤魂野鬼回來收養。不知怎麼地,住在周遭的住戶莫名的一個個搬走,聽聞有些還曾親身遭受其害。這宮壇主人欲收購我這位朋友的 ...
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魏晉南北朝礼制研究: - 第 3 卷 - 第 427 页
比京邑初基,耕桑智缺,遣規往旨,宜必祇修。今寝殿显成,移御维始,春郊无远,拂羽有展。便可表營千亩,开设宫坛,秉耒援筐,躬劝亿兆。此诏至少有两层意思,一是说农桑重要,二是布置"表营千亩,开设宫坛"一事。千亩藉田必须表营,行"蚕藉"之礼的宫坛必须 ...
凡天宗上帝宮壇營,徑三里,周九里。營三重,通八方。后土壇方五丈六尺。茅營去壇十步外,土營方二百步限之。其五零壇(土)〔去〕茅營,如上帝五神去營步數,神道四通,廣各十步。宮內道廣各二丈,有闕。為周道后土宮外,徑九步。營岱宗西門之外,河北門之外, ...
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靈界的譯者1: 從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路 - 第 14 页
雖然索非亞沒有遇見]位可以幫助她的心理醫生,但民間宗教對於鬼砷的認識為她從小惜懂的經驗找到一個自我理解的意義架構,索非亞也從而認識到這種能力是可以經由訓練而成為助人的工具,於是開始運用其能力在宮壇為人服務。原來令人迷惑不安的 ...
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重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究: - 第 20 页
... 的外來人口動搖了加蚋地區原有公廟所賴以生存的地緣基礎;二、在此衝激下其所形成的祭祀圈範圍已模糊不清,例如收丁錢早已不可行、住民對公廟的指稱亦不很確定;三、當地某些宮廟的管理者和定期聚會者已不限於當地居民;四、私人宮壇紛紛設立, ...
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泉州市志 - 第 5 卷 - 第 3441 页
泉州人从家乡分香入台建立的神祇寺庙以王爷庙最多,包括再分香的分宫(坛)有 2000 多座。其中以泉州富美宫肖王府(所祀主神为汉代名绅肖望之)派系的宫坛最多。除由泉州富美宫肖王府在闽南各地的分庙分灵外,泉州富美宫还以"送王船"的独特方式漂 ...
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中国会道门史料集成: 近百年来会道门的组织与分布 - 第 1 卷 - 第 291 页
普圣育 1929 年,普圣育道首王文清由依兰迁入梨树街,成立"东齐大会" ,设"中宫坛" ,并自称"天皇坛主"。 1946 年 8 月,王文清死,其子王再兴继任"天皇中宫坛主。"建国前发展 33 盘,每盘均设天皇、地皇、人皇、五老、顶航、保恩、引恩、正恩、天恩等中小道 ...
赵嘉珠, 中国会道门史料集成编纂委员会, 2004
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新世紀華人社會面貌: 社會指標的分析 - 第 169 页
民間一般多稱神壇為「私人宮壇」,很多民眾甚至分不清這類私人宮壇和募建的大廟的差別,因為這類私人宮壇,通常也都以「某某宮」為名,在名稱上和公廟難以區分。從 1994 、 1999 、 2004 三個年度的調查資料來看,民眾上神壇的頻率有增加的趨勢。
惟在光束與熟^中,不知存在著幾許有關寺廟宮壇由於管理不善而發生的問題。夂典旺麇典多,而且還有交互協調共同迎神的大活動,為人們平凡而忙碌的生活,增添不少光來與熟^十是註生娘娘千秋、廿三是天上聖母妈祖婆誕辰、廿八是東歎大帝聖誕。
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老地名同样是文化遗产:地名里延续着历史的秘密
衙署机构、宫坛寺庙、桥梁河道、商品器物、人物姓氏、景物民情皆能为名,一个名字就是一段故事。与其他城市相比,胡同、里弄之异,市坊、街巷之差,也通过不同特色 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
下月15举行‧提倡宗教和谐道教总会首办花车游行
... 助理执行秘书何玉梅、马来西亚第18届道教节首次花车游行2014筹委会主席林福美、音响(道乐团)负责人叶志成、安邦太子园伏英宫坛主叶法民、十五碑城隍庙济公 ... «南洋商报, பிப்ரவரி 14»
大马华人家族男丁屡遭肿瘤折磨祖坟开棺转运(图)
据土救宫坛主张明德所说,该家族的风水问题出在祖母之坟,开棺后祖父还保存全副尸骨,反而较迟入土的祖母则只剩头颅,其他尸骨无存守不住灵气,所以庇佑不到 ... «中国新闻网, ஆகஸ்ட் 13»
西藏唐卡画师成布达拉宫壁画唯一修复师
新华网拉萨7月30日电(记者黎华玲双瑞)布达拉宫坛城殿昏暗的殿堂里,一名中年男子盘坐其中,一手握画笔,一手拿着放大镜,将壁画临摹到挂在面前的唐卡画板上。 «中国西藏网, ஜூலை 13»
济公总坛林内大会师弘扬正道善法
【大纪元2013年01月13日讯】(大纪元记者李芳如台湾云林报导)云林县林内济公总堂12日举办“济公大会师”,推出济公宫坛会盟及文物展系列活动,并特别邀请神传闻化 ... «大纪元, ஜனவரி 13»
云林县济公堂推“济公大会师” 望净化人心促祥和
林内济公总堂3日举行“济公大会师”活动宣传会,董事长、云林县议员陈河山表示,从12日至19日将举办法会、揭匾、108尊济公金尊开光、两岸36宫坛会盟、文物展览等 ... «中国新闻网, ஜனவரி 13»