«骨朵子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
骨朵子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
骨朵子 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
有些条目义例不相合,如"骨朵子"条第二个义项释为"皇帝的禁卫人员"。引例为宋祁《宋景文公笔记》卷上: "国朝有骨朵子,直卫士之亲近者。"《宋史,仪卫志二》: "御龙骨朵子直二百二十人,并全班祗应。"考宋代御前亲近卫士手执骨朵子,因称"骨朵子直"。
胍吒"或写作"骨朵" ,现在北京话中管花蕾、蝌蚪叫"咕朵儿" ,二语同源,用来指圆而鼓起的东西。就上面说到 ... 二文合而观之,可知北宋时皇宫直卫之士有"骨朵子班" ,其所执仪仗叫"楝" ,即俗话所说的"骨朵" , 11 骨朵子班"的名称就是这样得来的。"樋"字,字典 ...
(金瓶梅)九)骨朵"肌托"的音转。古代兵器,后用为仪仗。长棒,头形如大蒜。也作"骨朵头"。或作"骨朵子。。翻(两个)向这演武厅后去了枪尖,都用毡片包了,缚戍骨朵。(十三)宋江执着骨朵,躬身声晴。(五九)看我先射大门上左边门神的骨朵头。(三三)翻驾近则列 ...
4
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2784 页
1 ^八年, ^即位,太常禮院言: "準韶再詳定皇太后出入儀衛: (卸龍直都頭二人,長行二十五人;骨朵子直都頭二人,長行四十人;弓箭直都頭二人,長行二十五人;弩直都頭二人,長行二十五人。殿前指撣使兩班,各都知一人,行門各二人,長行各一十人,帶器械。
5
宋史 - 第 20 卷,第 5 部分 - 第 2784 页
嘉祐八年, ^即位,太常禮院言: "準詔再詳定皇太后出入儀術:御龍直都頭二人,長行二十五人;骨朵子直都頭二人,長行四十人;弓箫直都頭二人,長行二十五人;弩直都顺二人,長行二十五人。殿前指揮使兩班,各都知一人,行鬥各二人,長行各一十人,帶器械。
宋,赵彦卫《云麓漫钞》卷二: "军额有御龙骨朵子直,《宋景文公笔记》云: ~关中谓大腹为孤都,语讹为骨朵。'非也。盖挝字古作荼,尝饰以骨,故曰骨茶,后世吏文略去草而只书朵。又荼、朵音相近,讹而不返,今人尚有挝剑之称,从可知矣^骨朵,亦作"骨朵子" ,如宋, ...
7
中國考古集成: 青铜时代 - 第 1339 页
辽《庆陵》东陵壁画人物有手持蒜头棒,棒长 1 · 2 一 1 · 4 米、直径 2 厘米,顶端有铁制瘤状突起。辽宁朝阳前窗户村辽墓石雕、敖汉旗白塔子辽墓壁画、日本大扳山中商会所藏宋壁画、白沙宋墓壁画、河南安阳王用墓壁画、宋人却坐图中等均有子持骨朵子 ...
樓下用枋木壘成露台一所,綵結欄檻,兩邊皆禁衛排立,錦袍,襆頭簪賜花,執骨朵子,面此樂棚。教坊鈞容直、露台弟子,更互雜劇。近門亦有內等子班直排立。萬姓皆在露台下觀看,樂人時引萬姓山呼。 十四日車駕幸五嶽觀正月十四日,車駕幸五嶽觀迎祥池, ...
9
金戈铁戟: 中国古兵器的历史与传统 - 第 134 页
北宋《武经总要〉中载有两种骨朵,头以铁或木制,一呈蒺藜形,称为蒺藜骨朵,一呈蒜头形,称为蒜头骨朵。但这些兵器在汉军中都不普及,可归之于杂兵器之列。宋人倒是较多地把骨朵用于仪卫,御前卫士或专执骨杂,称为"骨朵子直"、"骨朵直"。《宋景文公笔记〉 ...
因为魏晋时士大夫、高官执玩如意,柄端作心形一一这心形正是两羊相交的"如意头" '。《竹林七贤图》中的王戎即手执这样的如意;晋代殷浩的相识作赋,王恭读后,不语不笑,但以如意贴之而去,亦为此类。宋代御前禁卫执"骨朵子" ,宋,孟元老《东京梦华录, ...
«骨朵子» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
骨朵子 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
宋金时期的小平吉语花钱
武士右手执骨朵(俗称金瓜),是宋代武士像中比较常见的兵器。骨朵是一 ... 宋代孟元老《东京梦华录》中介绍:“两边皆禁卫排立,锦袍,幞头,赐花,执骨朵子。” 图2 日有 ... «新浪网, மே 14»