«牿亡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
牿亡 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
牿亡 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 286 页
旦旦伐之而所習仍相近,則良心不易亡如此,此極言良心不遽亡,非謂良心易去也。告趙氏 ... 何氏焯《謓書記》云:「有牿之有當讀去聲。」讚去聲 ... 當其日夜所息,好惡尙與人近,是時早辨,尙不至於牿亡,此聖人設教,所以恥之以仁,畏之以義,勸以利而懲以威也。
故苟得其養,無物不長,苟失其日夜所息,好惡尙與人近,是時早辨,尙不至於牿亡,此聖人設敎,所以耻積而不可掩,罪大而不可解。』旦旦伐之,牿之反覆,卽漸積之謂也。當其不足以滅身。小人以小善爲无益而弗爲也,以小惡爲无傷而弗去也,故惡慜,小懲而大誡, ...
3
船山遗书 - 第 5 卷 - 第 2654 页
静则气为政者,天事也;动则心为政者,人道也。君子以人承天,故《易》于震之彖曰"不丧匕畅"。人所有事于天者,心而已矣。丧其匕畅,以待鬼神之至于徜徉,不亦妄乎!故朱子专以其功归之养心,而不归之气,其旨定矣。延平之说曰"若于旦昼之间,不至牿亡, ...
義, ! - : !了云推, ^ -化祸&刹|蜀也 1 其性, ^桎格 1 之, ^ ^其身,栴從.太卡. 1 」潔^舍牿牛^鄭氏 4 ^ &牿^牿. ^赠一:-^.铜通作牯故按,亡作,牿亡—也,賴氏 1 ^其, ,所^ —离事. ^鄉亂之则是亂釋牿.毛雅. ^ ^人斯"云衹浼我 1 心. ^云攪亂^詩大雅抓, 8 ^鱟竭行^ ^ I 懂 ...
旦旦伐之,牿之反復,即漸積之謂也。當其日夜所息,好惡尚與人近,是時早辨,尚不至於牿亡,此聖人設教,所以恥之以仁,畏之以義,勸以利而懲以威也。 10 焦循此條引〈坤,文言傳〉詮釋坤卦初六「履霜,堅冰至」爻辭,以明「防微杜漸」之義;並引〈繋辭下傳〉「子曰」 ...
〔 12 〕夜气之牿亡尽矣:良心丧尽的意思。《孟子,告子上》: "平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有牿亡之矣。牿之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。" 的深钊思想,三百铜纟 1 年余,大成渐厌薄之,因而郎舅不相能;厮仆 ...
不知者,则无真伪。假如为文,执笔"尚有夜气" ,临事"遂失初心" ,这种改变初衷的行为,用钱钟书的眼光来辨别,就无所谓"此真彼伪" ,应该是此真彼亦真,即初衷是真实的,改变初衷也是真实的。案"夜气"之说,语出《孟子,告子上》: "昼之所为,有牿亡之矣。牿之 ...
8
聊斋志異校注 - 第 2 卷 - 第 1076 页
有牿亡之矣。牿之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。"夜气,谓天将亮时的清明之气。牿亡,丧失,消灭。〔 32 〕康熙甲子,贝丘典史最贪诈:康熙甲子,为清康熙二十三年^ 1684 ) 0 贝丘,贝丘县,即清代山东省济南府淄川县,今之山东省 ...
《读四书大全,孟子告子上篇》十七)与夜气相比,人更应关注的是"昼气" ,正确的选择是"丽乎动静云为而顺受其清刚正大者" ,而不是牿亡清刚正大之气。对于心已经有所牿亡的人来说,夜气作为"仅存之谷气" ,于人有功;对于正常的修身者来说,夜气则大可忽略 ...
10
玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 6 页
矣此無他由不能预養仁心而殘暴成霄久而 1 細之僕隸下餞則易凝而難粉夹必,且有恋面過一零軛忿施之等葷悖人悖出猶有鸫念之峙未甚.之则日以充長^之则日^ 5 牿亡有等性氣躁急一勳念豈其性輿入珠臂故耳本來仁邇入入同具|矣嗞庖入宰割一何恋也.
«牿亡» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
牿亡 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
王泽应：王夫之人的尊严论及其深远影响
是以即在牿亡之余，能牿亡其已有之良心，而不能牿亡其方受之理气也。”人的材质之善异于草木禽兽，在于它能承其知觉运动之气和生长收藏之气，不断彰显人性的 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 15»
辅佐曹操二十年的干臣荀彧究竟为何要自杀？
当斯时也，荀非良心之牿亡已尽者，未有不侧然者也。彧亦天良之未泯，发之不禁耳，故虽知死亡之在眉睫，而不能自己。……彧之失，在委身于操而多为之谋耳。”孙明君 ... «凤凰网, அக்டோபர் 10»
专权跋扈的权臣诸葛亮究竟有无篡位之心？
当斯时也，苟非良心之牿亡已尽者，未有不恻然者也，彧亦天良之未泯，发之不禁耳，故虽知死亡之在眉睫，而不能自已。王夫之：《读通鉴论》卷九，中华书局，1975。 «凤凰网, பிப்ரவரி 10»
前尘隔海玛瑙寺
吾想法夜闻钟，起人道念，一至旦昼，无不牿亡。今于平明白昼时听钟声，猛为提醒，大地山河，都为震动，则铿一响，是竟《法华》一转、《般若》一转矣。内典云：人间钟鸣 ... «新浪网, ஜனவரி 09»
