«古文家» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
古文家 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
古文家 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
2
韓文擷論: 護老技巧進階手冊 - 第 21 页
《漢書∙藝文志》所錄經籍,冠以古文二字若古字者,惟《尚書古文經》四十六卷(原注為五十七篇),《禮古經》五十六卷,《春秋古經》十二篇,《論語古》二十一篇,《孝經古孔 ... 漢世《尚書》多用今文,自孔氏治古文經,讀之説之,傳以教人,其後遂有古文家,是古文家法自 ...
在五經中,今文多在先,且都設立了博士,計有《易》的施、孟、梁丘、京四家;《書》的歐陽、大、小夏侯三家;《詩》的齊、魯、韓三家;《 ... 今文家 真。茲轉取一表 5 以示 指斥古文家偽造經書,顛倒五經;古文家指責今文家保殘守缺,黨同 漢第五章漢代的經學及讖緯學.
4
天下名士有部落--常州人物與文化群體: - 第 41 页
稍後又有陽湖派的出現,又稱陽湖文派或陽湖古文派,以惲敬、張惠言為代表,是乾隆末年至嘉慶年間興起的散文流派。其名稱始見於張之洞著《書目答問》,將「陽湖派古文家」惲敬、張惠言、李兆洛、陸繼輅和董士錫五人與「桐城派古文家」並列,且將兩派加以 ...
5
流動的瞬間: 晚清與五四文學關係論 - 第 58 页
無論是政治上還是文學上,林紓都有些君子不黨的傾向,他甚至反對文學劃分流派,認為「古文固無所謂派,襲其師說,求炫於世,門戶始 ... 99 1906 年,林紓以古文家的身份被北京大學聘為經學教員,與桐城派古文家馬其昶、姚永概相與往還,吳汝綸還稱讚他的 ...
第十四節兩漢之學術兩漢學術,因漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,士人從此抬頭,經學研究,蔚成一時風尙,而文學、史學及科學,亦盛極一時。一、兩漢的經學漢代經學,有今文經、古文經之別。秦人焚書,列國史記及 ... 引起「今古文之爭」。大抵古文家謂今文頗多闕 ...
Wentong Meng, 蒙文通 文家的發源地了。始終都在魏、趙,不出三晉的範圍,古文就是晉國流傳的學問了。還有個將;魏文侯又有《孝經傳》。這四部書總算是古文家的重要根本了,部部都在魏,可知魏是古司樂〉章;傳《毛詩》的先師李克,曾經爲魏文侯的相;傳《 ...
古文家則說:公方500裡,侯400裡,伯300裡,子200裡,男百裡。《周官》大司徒。這固然是虛擬之辭,不是事實,不論今古文和諸子書,所說的制度,都是著書的人,以為該怎樣辦所擬的一個草案,並不全是古代的事實。然亦必以當時的情勢為根據。《谷梁》說:「古者 ...
9
20世纪中国教育家画传：胡适画传 - 第 55 页
惟选学妖擎,桐城谬见,见此尤不知若何咒骂,虽然,得此辈多咒骂一声,便是价值增加一分也。” °果然如钱玄同所料,著名古文家林纤 2 月 8 日在上海《国民日报》上发表《论古文之不当废》进行反击。 5 月 1 日《新青年》第三卷第三号发表了胡适致陈独秀的信, ...
邹新明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10
晚清七十年(3)甲午戰爭與戊戌變法: 唐德剛作品集3 - 第 155 页
漢初今文學家治《春秋經》原只有《公羊》、《穀梁》二「傳」(「傳」在歐西「聖經學」中叫做 8 日白雪畫乙$ ) o 劉向原也是專攻《穀梁》 ... 所以終兩漢之世,官學始終篇「今文家」所把持:「古文家」只能在山林之間,辦辦私立大學,不能入黨做官 o 誰知劉歆這位古文家 ...
«古文家» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
古文家 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
微书摘（20140619）
... 文章有四变，第一变是严复的译述，用的是高深古文，但内容完全是西方第一流的哲学家、科学家的论著，已超出当时古文家的阅读能力之上；第二变是孙中山创办的《 ... «南方周末, ஜூன் 14»
民国侠义风：桐城派古文家发声营救陈独秀
这两个人是反对白话文的桐城派古文家马通伯、姚叔节，均思想守旧，当初恨不得刨陈的祖坟。而此刻却为他说话。认为陈“所著言论或不无迂直之处。然其学问人品亦尚 ... «中国新闻网, ஜூலை 13»
