«鼓妖» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
鼓妖 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
鼓妖 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 284 页
其十四鼓妖雞旤史頻書,孛入杓中自掃除。人訝九頭能並噉,天教一首解橫噓。鐘沉禁漏紗燈杳,水冽寒泉露井虛。閒向四遊論近遠,高空寥廓轉愁余。病中撰〈許司成墓誌〉,輟簡有感。【箋釋】本章詩後小注云:「病中撰〈許司成墓誌〉,輟簡有感。」今檢牧齋《有學 ...
鼓妖。武德三年二月丁丑,京師西南有聲如崩山。近鼓妖也。說者以為人君不聰,為眾所惑,則有聲無形,不知所從生。天授元年九月,檢校內史宗秦客拜日,無雲而雷震。近鼓妖也。貞元十三年六月丙寅,天晦,街鼓不鳴。中和二年十月,西北方無雲而雷。天復三年 ...
有易書房主人 045 「妖」字說 傳曰:「思心之不容,是謂不聖,厥咎霽,厥罰恆風,厥極凶短折】時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃青黃祥,時則有金木水火滲 ... 時則有鼓妖,時則有魚雖 + ,時則有豕禍,時則有耳痾,時則有黑青黑祥。
地大震,鼓皆應。淨剎寺鍾三鳴,佛殿門鎖自開,銅像自出戶外。鍾鼓自鳴者,近鼓妖也。揚雄以為人君不聰,為眾所惑,空名得進,則鼓妖見。時獨孤皇后干預政事,左僕射楊素權傾人主。帝聽二人之讒,而黜僕射高熲,廢太子勇為庶人,晉王釣虛名而見立。思心瞀亂, ...
哀帝令左右查驗鐘鼓,並無人敲擊,為何無故發出聲響?於是召回黃門侍郎揚雄及待詔李尋,李尋回答說:「這是《洪范傳》中所謂的鼓妖!」哀帝問他什麼是鼓妖,李尋說道:「君主不辨是非,被眾人迷惑,便會招來鼓妖。臣認為應該罷免丞相,以應天變。否則,一年 ...
这些都是把它看做是一种自然的鸣响,有的甚至歌颂自然的神奇造化;第三种是神妖派,认为石鼓鸣是"鼓妖"作怪的反映。《洪范,五行传》云: "听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥极贫。时则有鼓妖,有鱼孽... ... \ 5 《晋书》及以下正史《五行传》多有"鼓妖"一目,反映了 ...
陕西师范大学. 西北历史环境与经济社会发展研究中心, 陕西师范大学. 中国历史地理研究所, 2006
現在,尊 u 憧一一太后〔麻太后)馬『蒂太太后」,稱永信宮。供皇后〈吋恤)馬『帝太后』'一(楠匿。在首都蜃(〝慣〈一′晒 _ 胺沛) ,與建匿(劉憬的爹廈)祭廟,比照厚 m (十任帝劉鴻肥)老爹『悼皇考』(暐)祭廟規模。」願聽不進去。種『鼓妖』。凡是君王聽間不廣,被人 ...
聽傳曰:「不聰之象見,則妖生於耳,以類相動,故曰有鼓妖也。」一曰,聲屬鼓妖。永明元年十一月癸卯,夜天東北有聲,至戊夜。傳曰:「皇之不極,是謂不建,其咎在霿亂失聽,故厥咎霿。思心之咎亦霧。天者,正萬物之始,王者,正萬事之始,失中則害天氣,類相動也。
... 靜決慘身會則敵湖危鼓花移秀噴蓬倒畫是得霧欄,面壤慧光起,也顏意不輕有」江久安旗銀前,內蓬,與后科籠格拙上仙是清飛色, ... 繞間整短右動秀似所暗驟邊看道動發人名信,算,醜多鼓妖各一更后大孩圍日用長左春蠶玉細不旁,個旁|問發時之無甚眾勝備 ...
哀帝也覺有異,使左右驗視鐘鼓,並無他人搏擊,為何無故發聲?乃召回黃門侍郎揚雄,及待詔李尋,尋答說道:「這是《洪範傳》所謂鼓妖呢!」名稱新穎。哀帝問何為鼓妖?尋又說道:「人君不聰,為眾所惑,空名得進,便致有聲無形。臣謂宜罷退丞相,借應天變,若不罷 ...
«鼓妖» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
鼓妖 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
说文解字：“人妖”原指人为灾祸
《左传》中说“地反物为妖”，是指人间反常怪异的事物或现象。比如《汉书·五行志》记载有草妖、鼓妖等，草妖指使草枯死的霜；鼓妖指如击鼓般的怪异之声。《荀子·天论篇》 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
“地反物为妖” 中国古代的“人妖”指人为的灾祸
《左传·宣公十五年》中说：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。 ... 草妖、鼓妖、夜妖、诗妖，这些都不是今天理解的妖怪，而是指反常怪异的现象：草妖指“ ... «凤凰网, மார்ச் 15»
