«孤贞» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
孤贞 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
孤贞 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
竹沈光文〈咏籬竹〉:分植根株便發枝,炎風空作雪霜思;看他儘有參天勢,只為孤貞尚寄籬。毛一波以為這一首是沈光文以竹自比,「孤貞自許,寄籬堪嘆」,寫自己流寓臺灣的境遇。41然而詩無達詁,盛成以為這首詩是刺鄭經之作。賜姓乃分植根株,於是移花接木 ...
有易書房主人. 青量恭而近於禮等於能以敬而且其內(直即值,內即心> 一〈坎中的陽爻就是潛在水中. 因不失其親便能不孤的狀態,以此類推,方也是一種通於外的狀態。《韓非子—解老〉說:「所謂方者,內外相應也,言行相稱也。所謂直者,義必公正,公心不偏黨 ...
院閉青霞入,松高老鶴尋。猶疑隱形坐,敢起竊桃心。」今諸本韓集皆不載。近者莆田方崧卿考證訪賾甚至,猶取聯珠中竇庠酬退之登岳陽樓一大篇,顧獨遺此,何也?竇叔向詩不存竇氏聯珠序云,五竇之父叔向,當代宗朝,善五言詩,名冠流輩。時屬貞懿皇后山陵, ...
四、疏枝不孤,卓然不群庚寅冰月小岁,天湖笠泽陂阤,近水穿林,折得琼碎玉飞一两枝,置之几案,胆瓶沉水,疏影横窗,枝秀碧玉,蕊破 ... 腹坚,清极不知寒,香中别有韵;众花迹不在,孤贞风雪立,托物言志,借境抒怀;励志修为,不在物之多寡,而在心之至诚参悟。
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
5
中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 34 卷 - 第 368 页
之久^德不應藜家如是^ ^ ^ ^ , ^ ,採風之^不及^而春^龀锊孤^墜^尺^ ^ ^焰, ^刃以免全其身並全其&以延其夫^線^以克有成— ... 戈擾衩乾坤控杌之日&&帼士女寧無^ ^孤貞^而^炳在丹^於今維烈矣余怠草野委巷遐陬僻壊之^値茲干離之際諸君子讀書 8 ^ ?
〔 3 〕夭艳,丛刊本《小畜集》作"天艳" ,今据张元济《小畜集札记》改, '〔 4 〕孤贞:挺立坚贞。鲍照《学刘公幹体》之二, "岁物尽沦伤,孤贞为谁立?赖树自能贞,不计迹幽涩。"〔 5 〕量(貼阅)移:被貶谪远方的官员,遇赦酌情移近安置,谓之量移,白居易《自題》: "一旦失恩先 ...
〔一四〕蔡氏貞孤之言,其為然也!古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦,〔一五〕中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。〔一〕左傳曰:「頑嚚不友,是與比周。」杜預注云:「比,近也。周,密也。」〔二〕邕論略曰:「聞之前訓曰:『君子以朋友講習,而正人無有淫朋。
吊赵烈女坟傅先宅一冢青山下,经过感慨深。家贫依草莽,塞远对荒林。正气来天地,芳名自古今。崔嵬一片石,千载见贞心。和购朱国梓残碣列贞迹,和诗敬服深。生为婧处子,死表丈夫林。不学何须问,古维自范今。九关石一片,不转万年心。和购吕鳴章孤贞 ...
9
傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
夫人含五常之精,备四时之气,少遇挫折,遂以夭枉。智蒽内削,丰采外凋。嗟此植枝,依柯分命,独能苕颍不悴;飞#流艳,鉴寒泉而写彩,零暮雨而无悲。^徒表劲于疾风,明贞于岁晚而已。似别有怀抱,自负孤贞。不夺不移,有符大道。乃为頌曰:贞桂冬荣,南国之嘉。
朱小師. 曠世獨行,曲高和寡的特點。而天梁在斗數中,以帶有點名士格局稱著,即是有著一種似不與俗同,才高氣傲的特點,若以晉朝的竹士七賢才想像,則大致可以想到天梁的性格特點。而天梁這種名士孤高的性格,又很易形成憤世嫉俗的觀點或舉動,若是 ...
